八大山人在画上的题诗是理解这幅作品的关键。诗云：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”“孔雀”，“名花雨竹屏”这些确是宋荦家的东西，所以，作品讽刺的对象是宋荦无疑。有的学者认为这句诗是描写“孔雀”、“名花”、“雨竹”三架屏风，这种解释似乎有些牵强，但仍可备之一格：第二句的“竹梢”是指竹子的顶端，同时暗指没有枝节的竹叶。强半的意思是多半，是说屏风上的竹叶占去了画面的多半，而这些叶子都是用墨画成的。第三句中的“三耳”在许多历史典籍与佛家内典中都有过多种多样的解释，而以如下两种较为公认：一是源于《孔丛子·公孙龙》(公孙龙，孔子弟子，当时著名的辩论家，以“白马非马”的辩题驰誉于诸侯。)中“公孙龙言臧之三耳甚辨析”的典故。臧，指的是奴仆，《方言》第三：“臧，奴婢贱称也，荆、准、海、岱、杂齐之间，骂奴曰臧。”“臧三耳”可以理解为奴才要随时随地听候主人的吩咐，所以恨不得长出三只耳朵才好，这样在为主子效力时才能讨得主子的开心，这是对那种奴颜婢膝的小人嘴脸入木三分地刻画。但是，在八大山人的这首诗中并没有“臧”字出现，而《孔丛子》之类史籍中谈到的许多言论又多是先秦诡辩家的辩论主题。关于“臧三耳”，在学术界几乎成为了一个研究的课题，把八大山人诗中的“三耳”理解成“臧三耳”是可以的，但是否准确还有待研究。谢稚柳在《朱耷》一书(上海人民美术出版社出版)中对这种观点有过介绍。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考