位于曲阜城东4公里的旧县村东的寿丘。
据古史记载，为黄帝诞生地。宋真宗在寿丘建景灵宫祭祀，尊黄帝为始祖。景灵宫原共有1320间，玉雕黄帝像，用太庙礼仪祭祀，礼制是当时最高的。该庙可惜毁于元末。现这里辟为公园，园里石碑是我国最大的石碑。现在园占地37亩，插云双碑，倒映一池。
黄帝生于寿丘的说法自古便有。皇甫谧在《帝王世纪》中也赞同这种说法。这种说法被历代和今天的学者所肯定。至宋代宋真宗帝“推本世系，遂祖轩辕”，以轩辕皇帝为赵姓始祖。
于大中祥符五年（公元1012年）闰十月，诏曲阜县更名为仙源县，将县城迁往寿丘之西，又兴建了景灵宫奉祀黄帝。
扩展资料：
黄帝诞辰相传是农历三月初三，黄帝即位据说是在公元前2698年，即位时20岁，据此推算黄帝出生于公元前2717年。相传黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。
公元前2697年，20岁的黄帝继承了有熊国君的王位。在黄帝成为氏族首领之后，有熊氏的势力得到迅速发展，并形成一个独立的黄帝部落。
黄帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。
炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。
炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。
建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。
参考资料来源：百度百科-寿丘
《史记》中记载：“黄帝居于轩辕之丘。”而其注释更详细地指出“生于寿丘”，且在鲁东门外（今山东曲阜县东北约六里）。
而《国语·晋语四》曰：“昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
《竹书纪年》曰：“《路史》：‘少典娶于有蟜氏，名曰女登，生子二人，一为黄帝之先袭少典氏，一位神农氏是为炎帝，盖少典实则其名，继乃因以为氏。’”
关于有熊，《史记·集解》引皇甫谧曰：“有熊，今河南新郑是也。”
《史记·正义》引《括地志》云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”于右任《黄帝功德记》说：“少典，有熊帝之开国，今郑之新郑。”
令人迷惑的是，寿丘虽然有《史记》注释佐证，但根据好像并不存在。因为在新郑，不仅关于黄帝的传说众多，就是黄帝遗迹，也有好几个。
西晋皇甫谧著的《帝王世纪》中有这样一句话“黄帝生于轩辕之丘，轩辕都曰有熊，有熊，今河南新郑”。郦道元的《水经注》也引用了这句话。
从新郑发现的仰韶文化和裴李岗文化来看，可以证明这一带确实有我们祖先的存在。历史研究所的一位专家更是告诉赵国鼎，以当时的地理条件，新郑更符合黄帝故里特征，因为山东在当时属于东夷，而不是有熊国。
素有“露天博物馆”之称的新郑市藏文物居全国县级之首
疑问 《史记》是否记载有误
北京师范大学一位姓陈的教授，解开了这个谜团。根据他的考证结果，这个《史记》注释是汉代人孔安国所为。孔安国是孔子的17代世孙，在当时的社会，大家都对孔子十分崇拜，孔安国就在《史记》的注释里加上了寿丘的具体地点。 后来在一些出土文物中，也验证了这个注释是后人所加。同时，文物考古部门也证实，在已知道的11处黄帝遗址中，新郑有6处 ！
但是１９９７年１０月，考古专家在河南郑州新密市境内发现一新城址。城址遗迹文化层出土了大量玉、石、骨和陶器，并发现城址遗迹文化层自仰韶、龙山、二里头、二里岗、殷商、战国一直延续到汉代，其中以龙山早期到晚期遗存为主，特别是城址中心部位，建有廊庑建筑的大型宫殿基址。
文物考古专家认为，此城址是历年发现中规模最大、保存最完好、文化层最丰富、意义最重大的龙山文化时期的一座古都城。有专家根据该城的地望、年代和性质认定，这里就是黄帝时期的都城轩辕丘。
而新密市就在新郑市的旁边！
轩辕黄帝出生于有熊到底在哪呢？
众多文物考古专家认真分析认为：古代的有熊国 [黄帝古城] 包括现河南省新郑市、新密市和禹州市[注：三县位置相临]看来史书说黄帝生于有熊之丘，今河南新郑是有道理的！