阿 Q 在鲁迅笔下是一个“哀其不幸，怒其不争”的人。阿 Q 做人的原则，处世的准则是在“儿子骂老子，儿子打老子”的口头禅中来检阅自己的生活的，打点自己的生命历程的。这样的一种精神状态使阿 Q 终于跨入了世界文学长廊，成为一个典型人物，也创造了一种典型的精神，就是“阿 Q 精神”。这种精神在阿 Q 身上体现出来的主要成分是“自欺欺人，自贱贱人和善于健忘”，一句话就是精神胜利法，也 就是自欺自骗以求自慰。这种精神胜利胜利方法实际上在日常生活中到处可见。如： A 君被 B 君用力的方式捡了便宜，而 A 君又无法以力的方式捡回来时，就很得意地回敬一句：“狗传便宜人勿气”，还有那“吃不到葡萄说葡萄是酸的”，等等，这些同阿 Q 的“儿子骂老子”你说有什么二样呢？
其实，这种精神胜利法，也不是阿 Q 首创的，其归根结蒂来源于我们中国人的“面子观”。鲁迅先生一直在说中国人是“死要面子”的，这一优良传统很好地传给了阿 Q 。而阿 Q 由于天生条件恶劣，家庭出身劣质，社会地位极其低下，无法达到那种“威风八面，受人尊崇”有面子的地步，只能是只讲表面形式，而忽略实际利益的自欺与自大的“要面子‘。如阿 Q 被赵太爷打骂之后，就以“儿子打老子”消解屈辱而马上显得很得意。所以，很多时候“要面子”往往陷入自欺，这就是鲁迅所说的“不要脸”。。阿 Q 用了一套精神胜利法而并未觉得生活的苦痛。他将人生的许多痛苦和无奈通过自大、自欺而并不自知进行了彻底的消解。而我们的古圣人不也是一直希望我们清心寡欲吗？而达到这一人生境界，进行纯粹精神的抚慰便是唯一便利的通途。说到底，阿 Q 的精神胜利和古圣人谆谆教导的精神追求是一脉相承的。
而且从心理学的角度来看，阿 Q 的精神胜利法实际上是一种“心理自我调整”，一个善于调整自己心理的人，一定是一个健康的人。我们现在倡导的“健康人生”，把“心理健康”摆在第一位。心理健康的关键是“善于自我调整心态”，能荣辱不惊，笑看风云，面对潮涨潮落，平静如镜，红尘滚滚，心如止水 ------ 这样一定是一个幸福的人，一个和谐的人。只不过阿 Q 在那种特殊的的生存环境中，这种“心理自我调整”显得那么无奈，显得那么无力，显得那么消极，由此遭到了人们的白眼和指责，这是阿 Q 生不逢时，命运如此！
“难得糊涂”使人们回避现实而追求精神的自由与阿 Q 的回避现实而获得自欺的快慰，是何等相似。“知足常乐”成为许多人的人生哲学，因知足而暂得精神抚慰而安于现状，同阿 Q 的生活法则有什么区别？“退一步海阔天空，让三分心平气和”的宽容待人与阿 Q 无为斗争还不是同出一辙？ 所以生活中学点阿 Q 精神应该是有百利的！
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