读书能塑造人的一生：我们读什么书，就能成为什么人。樊登读书会的创始人一直在用自己的行动践行“读书是一辈子的事”的理念，樊登读书也以“帮助3亿国人养成阅读习惯”为使命。这本书共有三个篇章：认识自我、了解未来、精进生活，这三个章节涵盖了樊登对认识自我以及如何成长的关键思考。从这本书中我获得了很多智慧，让我更加坚定了读书是一辈子的事，好奇心不止，读书不止。
（一）认识自我
从古希腊哲学家苏格拉底到现代心理学家弗洛伊德，无不呼吁大家好好去认识自我，认识自我是人类一个永恒的话题。但是现实生活中大多数人对于自我都存在一个很大的误区：世界怎么反馈我，我就是什么。我们往往把认识自我的机会交到了他人手上，然而我们应该学会自己真正地去认识自我，学会在真实的自己中获得快乐。
樊登在第一章中说道“你今天有点儿钱又有点儿钱，这正是认识自己最好的机会”。这本书把我引导到了一个方向——认识你自己。我为什么会这么想？我为什么会这么做？为什么会有这样的感觉？我好似都没有思考过这些问题。
我们大多数人的时间都是生活在惯性设定的程序中，按部就班地生活只为了世俗的成功，治愈为什么那样去做，懒得想。其实懒惰的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。一旦我们开始思考如何打破惯性，我们接下来要做的事情就是读书、思考、践行这三件事了。
如果我们只是单纯按照他人对我们的期待和意愿去生活，我们无法真正地获得幸福。书中有句话让我醍醐灌顶：幸福是一种能力。书中例举孔子和其弟子颜回的例子告诉我们：穷与通，窘境还是发达，都改变不了他内心的淡定、从容，改变不了来自他内心的喜悦，这就是幸福的能力。
樊登老师在书中给我们介绍了幸福的四象限：第一种价值观是“现在幸福，未来不幸”的及时行乐型；第二种价值观是“我现在不幸，我未来可能也没法幸福”的无助型；第三种价值观是“我现在不幸，但是我未来幸福”的忍辱负重型；第四种价值观叫“我现在幸福，未来也幸福”的幸福型。及时行乐型、无助型、忍辱负重型都是让我们不幸福的价值观，只有拥有幸福型的价值观才能让我们真正拥有幸福的能力。
我们唯一能待的地方就是此刻、现在，所以如果我们在现在、此刻感受不到当下的快乐，心里总在怀念过去或者憧憬未来，这一刻就变成了痛苦的忍耐。想要获得幸福，需要我们活在当下。
书中介绍了一种专注当下的方法：正念。生活中的时时刻刻都可以成为我们修行的机会，而不是只有在禅修的时候。学习正念必须知道：每个东西都未必有一种自性，比如某种感受一定叫做快乐，某种感受一定就叫作痛苦，是我们自己的分别心赋予了他们这样的概念。在这样一个光速时代，我们几乎都在进行快节奏的生活，很容易焦虑和烦躁。正念可以让我们摆脱社会的惯性，不被自己情绪所控制。
当我了解正念后，我亲自践行了这种方法，我发现正念可以让我更加专注，内心也不再那么焦躁不安，反而多了一份平和。相信大家都了解七宗罪：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。心理伤害也有七宗罪：拒绝、孤独、丧失和创伤、反刍、失败。我们遇到的心理问题或者让他人遭受伤害的就是这七类，这七类都有药来治。
第一种药叫做与自我批判争辩，第二种药叫作恢复自我价值。要学会寻找自己或他人身上的亮点，第三种药叫作修补社交感受，第四种药叫作自我脱敏。这四种药可以让我们更好地觉察自我，了解他人，避免痛苦。
很多人总想改变世界，改变他人，却从来没有想过改变自己。通往智慧的首要任务是对镜自省，少说大话。若我们用混乱的心去看待世界，世界就会变成乱码。认识自我之路，路漫漫其修远兮，但我们要用探索之心去上下求索，用正确的心态去看待这个世界！
（二）了解未来
这个世界的变化是呈指数型增长的，这个世界唯一不变的事就是变化。其中指数型发展会越来越快，而且永远不会停。科技的发展速度都是以幂次的方式来改变的，未来的时代可能是人工智能的时代。人类不断在进步，机器也会进行学习进步，真正的人工智能有学习功能。它在不断和你对话的过程中，不断地学习、累积、改进。它不再是按照设定的程序进行的了，而是会学习。
所以，“未来淘汰的不是工作，而是技能。”随着人工智能的发展，人类的很多工作都会被取代。首先是发生在劳动力的市场，劳动力会被大量取代，不光体力劳动会被取代，连我们最终的圣殿艺术，很多创造型工作可能都会被人工智能所替代。
樊登在对《未来简史》这本书的解读中这样说道；我们所谓的“感觉”和“情感”，各是一套算法。尽管人是特别复杂的计算机，人现在的大脑反应速度可能是这个世界上最快的计算机，但只要是个算法，就会以指数级的速度被破解。一旦人类的喜怒哀乐被破解以后，你会发现所有的幸福都能被创造或抑制了。人类将面临前所未有的挑战，现代文化比以往任何文化都感受到了巨大的存在性焦虑。如果真的到了那个时代，我们该以怎样的姿势去面对未来呢？我们既不能悲观，又不能对此毫无担忧。
樊登老师这样在书中告诉我们应对的正确方法：我们要学会拥抱未来，同时享受当下，不要因为未来而现在什么都不做。在这之前，你先多干点儿事业，为自己积累一些拥抱未来的资本。享受当下，把眼前的每一件事做得更好，等到所有的东西出现的时候，你不会比别人觉得更诧异，因为你已经做好了迎接它的准备。
在我看来，读书就是我们迎接未来生活的一件很重要的事。读书、思考、践行，不断成长，我们会拥有更多面对未来的底气！未来除了我们的生活和工作会发现变化，还有我们的商业世界也会发生巨变。
未来的商业模式不再是传统的单一的发展模式，共享经济会迅猛发展。之所以有这样大胆的猜测有三个假设 ：第一个假设是：处于经济方面的考虑，与拥有一件物品相比，人们更愿意“分享”一件物品。第二个假设是，一个可以将互联网和无线技术连接起来的科技平台，让分享变得更容易。第三个假设是，顾客是可以信任的。公司相信用户可以在不受监督的情况下取车、还车、用公司的信用卡给汽车加满油，并在使用完毕后带走车上的垃圾。这三个假设都是完全可以实现的。
人人共享有三个核心：第一，我们分析过剩产能；第二就是共享平台的意义。总得有人能够打造出这样一个平台，共享才能发生。第三种方法叫作开放，进行完前两个步骤，平台就要用开放的态度面对所有人了。那么共享经济与我们有何干系呢？不仅有关系，且关系很大。当共享经济越来越蓬勃的时候，资本在这个世界上的话语权会变得越来越小。反过来，社群的力量、知识的力量和个人的力量会不断地增大。这对于我们很多人来说是一个很好的实现自我价值的机会，我们应该去努力打造自己的个人品牌，提高自己的学习力 ，从而扩大自己的影响力。站在时代的风口之下，我们要把握住属于自己的机会！
（三）精进生活
樊登在这本书中解读了一本书《你要如何衡量你的人生》，他通过解读这本书告诉我们：正确的思维方法比答案更重要。我们需要在三方面保持成功，才会拥有幸福的人生。第一块要有成功的事业，第二块要有良好的家庭和朋友的系统，第三块要保持正直。那么如何确定我们是否获得了事业的成功？要先理解战略。
战略由两样部分构成。第一个是你的目标，战略不仅仅是目标，还必须得有目标。第二个就是你将如何实现这个目标。把两者结合起来，这才叫战略。还需要注意的一个重点是，战略需要和你说的保持一致。我们 不能以战术上的勤奋，来掩盖战略上的懒惰。人生有三分之一的时间我们都是在工作的，如果不能在工作中获得快乐和成就，我们的人生可能会有很多悲剧。未来，我们的人生会变得越来越严苛，我们不得不深刻去考虑这些问题。
人生拥有一个清晰的目标是非常重要的。如果不愿意花时间去搞清楚这些，就会像一艘没有舵的船，必将在人生的怒海狂涛中饱受摧残。这本书的 作者也提供了一个方法来审视自己，也就是“二因论”。
二因论认为，有“两大因素”激励着人们的行为：“基础因素”和“动力因素”。（1）“基础因素”：包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等，在工作中，由于一些基础因素不能达到我们的预期，会让我们感到不满。所以必须解决坏的基础因素，确保你不会对工作不满。（2）“动力因素”：包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。它是真正让我们非常满意并爱上工作的因素。因为工作本身的因素，让你感觉做了对工作有意义的贡献。动力因素很少与外在刺激有关，更多的是跟自己的内心和工作的内在状况有关。
“二因论”与激励论相反。它承认要得到想得到的需要付给人报酬，但物质激励不是真正的“动因”。人们做某件事真正的动因是：发自内心地想去做。这样，不论你身处顺境还是逆境，动因都将持续。 一个明晰的目标，加上发自内心地热爱和追求，我们的事业不会那么差强人意。那么如何才能拥有良好的家庭和朋友的系统呢？用非暴力沟通的方式去打开一切，这种方式包含的更多的是爱和理解。
造成暴力的沟通的因素有这三点：第一个是道德评判；第二个因素就是比较；第三个因素是来自回避责任。暴力沟通无形之中会伤害我们爱的人，而且还会损害我们的气密关系。
非暴力沟通有哪些步骤呢？第一步：讲事实，区分观察和评论。例如：我从未见过懒惰的人，我见过，有个人有时在下午睡觉，在雨天不出门，但他不是个懒惰的人。请在说我胡言乱语之前，想一想，他是个懒惰的人，还是他的行为被我们称为“懒惰”？我们很容易根据他人的某种行为就随意给他人贴上一个标签。印度著名的心灵大师克里希那木提说“不带评论的观察，是人类智力的最高形式。
”第二步：要体会和表达感受。我很失落，我很伤心，不高兴，这些都是你的感受。事实上，如果一个人不懂得照顾自己的情绪，不懂得表达自己的情绪的话，要么压抑生病，要么突然暴怒、欺负别人，因为这些情绪都没有消失，而是在生命中不断地累积。所以，不要压抑自己的情绪，我们自己也要照顾好自己的感受。
第三步：寻找原因。找出隐藏在表面现象的真正原因才能更好地对症下药。最后一步：提出具体需求而不是模糊意见。表达清楚你的需求而不是指责抱怨。
在生活中，当别人满足了我们的需求的时候，我们可以用非暴力沟通的方式表达感激。非暴力沟通表达感激有三个步骤：一、对方做了什么，使我们的生活得到了改善；二、我们有哪些需求得到了满足；三、我们的心情怎样。只要你很开心地把这三件事说给对方听，对方就一定会为你再做这样的事。相信真的掌握了这些方法，我们的人际关系会变得很和谐。
再来说让自己保持幸福的第三个方面：保持正直。100%的正直比98%的正直更容易实现，在这里需要引用经济学上的边际成本来解释。某件事“只做一次”的边际成本看起来是微不足道的，但是它的完全成本可能要高出很多。
当一个人一开始做一点小小的坏事时，会觉得问题不大，代价也很低。但是一次之后，他就可能深陷其中，并最终为这个选择付出完全成本。边际思考的方法是非常危险的，有些事不能做，就是坚决不能做的。有时候，你甚至需要把过去的那个成本抛掉，不要那个成本，你也要去做正确的事。
在人生当中我们有些底线是坚决不能碰的，这也是瑞达利欧所说的原则，坚守正确的原则，我们可以活得更安心也更舒心。
作家三毛说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也显露在生活和文字中。”你读过的书，融入你的骨血，沉入你的灵魂，一点一滴的积累之后，就变成你由内散发的气质谈吐。岁月不辜负我们，我们不能辜负这读书的岁月。正如樊登老师所写的这本书一样《读书，是一辈子的事》，读书是一辈子的事，人生中没有白读的书，好奇心不止，读书不止！
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