意思是都、全。
《入蜀记》
作者：陆游
二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠.真人即世所谓巫山神女也.祠正对巫山,峰峦上入霄汉,山脚直插江中,议者谓太华、衡、庐,皆无此奇.然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭,宜为仙真所托.祝史云：“每八月十五夜月明时,有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止.”庙后,山半有石坛,平旷.传云：“夏禹见神女,授符书于此.”坛上观十二峰,宛如屏障.是日,天宇晴霁,四顾无纤翳,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也.祠旧有乌数百,送客迎舟.
【译文】
二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂.真人就是大家所说的巫山神女.祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中,议论的人都说泰山、华山、衡山、庐山,都没有巫山奇特.可是十二峰并不能全看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰纤巧修长,陡起而变幻多姿,确实适宜作为神女的化身.祠中主持祭祀者说：“每年的八月十五晚上月亮朗明的时候,就能听到优美的管弦音乐,在峰顶上来回走,能听到山上的猿啼鸣,到天明才渐渐停止.”在庙的后边,半山腰中有个石坛,比较平坦.传说“夏禹遇到神女,神女就是在这个地方把符书送给禹.”在石坛上看十二峰,就像屏障一样.这一天,天空晴朗,看四周围没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的一个现象.
解析：
《入蜀记》是南宋陆游入蜀途中的日记，共六卷，是中国第一部长篇游记。将日常旅行生活、自然人文景观、世情风俗、军事政治、诗文掌故、文史考辨、旅游审美、沿革兴废错综成篇，评古论今，夹叙夹议，卓见迭出，寄慨遥深。
作者简介：
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
《入蜀记》选段：
十三日。通判右朝请郎叶棼、员外通判左朝奉郎钱同仲耕、军事判官左文林郎赵子覭、知当涂县右通直郎王权来。午后，入州见元特，呼郭医就坐间为予切脉，且议所用药。州正据姑熟溪北，土人但谓之姑溪，水色正绿，而澄澈如镜，纤鳞往来可数。溪南皆渔家，景物幽奇。两浮桥悉在城外，其一通宣城，其一可至浙中。姑熟堂最号得溪山之胜，适有客寓家其间，故不得至。又有一酒楼，登望尤佳，皆城之南也。往时溪流分一支贯城中，湮塞已久。近岁尝浚治，然惟春夏之交暂通，今七月已绝流矣。李太白集有《姑熟十咏》，予族伯父彦远尝言，东坡自黄州还，过当涂，读之抚手大笑曰：「赝物败矣，岂有李白作此语者！」郭功父争以为不然，东坡又笑曰：「但恐是太白后身所作耳！」功父甚愠。盖功父少时，诗句俊逸，前辈或许之，以为太白后身，功父亦遂以自负，故东坡因是戏之。或曰《十咏》及《归来乎》、《笑矣乎》、《僧伽歌》、《怀素草书歌》，太白旧集本无之，宋次道再编时，贪多务得之过也。
两浮桥悉在城外，其一通宣城，其一可至浙中。
译文：两座浮桥都在城外，其中一座通往宣城，另一座可以到达浙中。
文言文译文：《入蜀记》
入蜀记 作者：陆游
七月十四日的傍晚,天气晴好.（我）打开船舱中向南的窗户观赏山水风景.溪水中有极多的鱼,时而冲出水面跳跃上来,夕阳照射着它们,就像银色的小刀.垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人充满视野,因为这个缘故鱼的价钱很便宜,家僮差役们每天都饱食其鱼.当地人说,这条小溪水质肥美,适于鱼的生长.等到喝下了水,（品出）水味像水果一样甜,难道当真是因为（水）肥的缘故多鱼吗?溪水的东南面有多座山峰就像黑色的黛,大概就是青山吧.
（八月）十四日的清晨,下着雨.路过一座小石山,像是从山顶一直削去一半,同余姚江边上的蜀山非常相似.（我们）在大江中奋力拉船,遇见一个木筏,宽十几丈,长五十多丈.上边有三四十户人家,妻子、儿女、鸣狗、臼碓都有,中间有纵横的通道行人往来着,还有神祠,向来没有见过（这种景观）.使船的人说,这还是那小的呢,大的在筏上铺上土作菜园,或者作酒店,都不再能靠近小水湾,只能行使在大的江面上.这一天顶风拉船,从天亮到日落才走十五六里路.停靠在刘官矶,靠近蕲州边界.子侄等晚辈登上岸,回来说：“找到一个小路,到这山的后面,有一个池塘样的湖面积相当大,荷花菱角非常多.湖的周围有很多木芙蕖,很多房舍在夕阳映照下,用芦苇编的篱笆和用茅草盖的房舍,很有幽雅的情致,并且静悄悄地没有人声.有很大的梨,想要买,设有买到.湖中有轻快的小船采菱角,喊他们（他们）也不理睬.再想看个究竟,恰巧看见道旁摆着捕获野兽的工具,怀疑有虎狼之类,于是不敢往前走了.”刘官矶就是传说中说的汉昭烈帝刘备前住吴国曾经拢船靠岸的地方.晚上,我们观赏大鳖在水中沉浮.
（八月）二十一日.渡过双柳湾,回头眺望江面上,远处的山峦重叠更加秀美.自从离开黄州,即使行使在江湾中,也都很空阔辽远,地势渐渐增高,更多的是种植豆类,谷子和荞麦之类.晚上,停留在杨罗洑,宽大的堤坝、高高的柳树,居住的百姓稠密众多.鱼的价钱便宜得像士一样,一百个铜钱（买的鱼）可以使二十口人吃饱.又都是大鱼,想要寻找小鱼喂猫,没有找到.
（九月）九日,早晨,往拜了土神的庙.路旁的民房,覆盖房顶的茅草都一尺多厚,整齐干净没有一根零乱的草.（我们）张起船帆,沿江行驶三十里,停泊在塔子矶,（塔子矶）是江边的一座大山.自从离开鄂州,到这儿才看见山.（我们）买羊肉置办酒席.大概村庄因为重阳节的原故,宰了一只羊,各船都买,一会儿就没了.向江上人家讨要菊花,要来好多枝,芳香可爱,因为这就醉得东倒西歪.夜里下了雨,很冷,开始盖上棉被.
十月二十一日.（我）在船上眺望石门关,（发现它）只能通过一个人行走,是天下最险要的地方.晚上,船停泊在巴东县.（这里）的江山雄奇瑰丽,远远超过秭归.只是街市上很冷落,镇中方一百多户人家,从县衙门往下都是茅草房,一片瓦都没有.代理知县、县尉、右迪功郎王康年,县尉兼主簿、右迪功郎杜德先来,都是蜀地人.拜访了寇莱公饲堂,登上了秋风亭,向下俯视江山.这一天阴得很沉,下起小雪,天气凄冷,再看秋风亭的名字,使人惆怅顿生,开始有流落天涯的感叹.于是又登双柏堂、白云亭.双柏堂下原来有寇莱公所栽的柏树,现在已经枯死.但是南山峰峦很多,秀丽可爱.白云亭更是天下幽静、奇异、超过一切的美妙境界,群山环抱山峦重现,古树繁密,大多是二三百年的植物.栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里,像珍珠在跳跃,像玉屑在飞溅,寒气彻骨.四它的下面就是慈溪,奔腾着与长江交会.我从吴地进入楚地,行驶了三千多里,经过了十五个州,亭榭的优美没有赶得上白云亭的,而且只在县衙厅堂的后面.巴东知县一点事都没有,知县可以在亭中吃饭、睡觉,其乐无穷.可是每逢知县出缺,动不动就两三年没有人肯补这个缺,这是为什么呢?
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。