孔孟二人，不论从这三个方面哪个方面来讲，都至少有一方面，是得志的。至于在金钱、权力、名望和德行等方面均“得志”的，也许古往今来也只有王阳明一人吧。
先说孔子。孔子是鲁国贵族出身，本身是不缺地位名望和金钱的，况且孔子还曾经在鲁国执政过，位极人臣。不知道这高官厚禄一条，孔子得志否？
孔子自觉在政坛不能伸展自己的志向，认为在当时那个礼坏乐崩的时代中唯有恢复礼制才是自己的归属，所以他才开办私学，广收门徒，以“仁”学说教化弟子，周游列国，向诸侯宣传自己的政治理想，但是礼坏乐崩的时代注定不会重视礼制，所以孔子在对官方宣传思想这方面无疑是不得志的，但是从另一方面讲，孔门三千弟子，七十二贤人，子路、子贡、子张等各国勋贵都尊其为师，如此规模的办学，可谓空前。不知，从向民众宣传自身思想方面，孔子得志否？
孔子的弟子对待孔子一向敬重，子贡曾经赞叹孔子的学识无边无际，子路那样暴躁的脾气，在孔子面前更是恭恭敬敬，不敢越礼。至于孔子后世的地位，看现在山东曲阜孔家子弟的规模，即可略知一二。不知，在受世人爱戴的方面，孔子得志否？
再看孟子。孟子后半生都在以客卿的身份游说于诸国之间，但并未为列国国君所重用，在高官厚禄这方面，孟子可算得上是不得志。
孟子继承孔子的仁学，发展成仁政学说，虽然当时没有一个君主肯重用孟子，但是孟子的仁政学说依然得到了实践，并取得了不错的成就。当时有一个小国叫滕国，滕国国君滕文公曾经多次拜访孟子，求教治国之道。在滕文公即位之后，就以孟子的思想治理国家，十几年的努力下，滕国名声大震，成为享誉列国的“善国”。所以，从这个方面来讲，孟子在施展心中才学方面，可算是得志的。
孟子是战国时期的大思想家，在齐国“稷下学宫”盘桓多年，为齐王所敬重，同时在各国贵族中名望也不低，是各国的座上之宾。不过在民间名望，却是远远不及孔子。所以在名望和受爱戴方面，算不得得志。
分析过孔孟是否得志的问题之后，我们能够更加肯定的是，他们两人为人无疑是成功的，但是他们的思想与那个时代需求不一致，所以注定会受到时代的压制，和也就是我们大家看来的不得志了。