上有庙堂之高，下有江湖之远“的意思是：上头有高高的朝廷，下头有偏远的江湖。“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句，其中“之”作定语后置的标志，意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖”。
出自北宋范仲淹的《岳阳楼记》：”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君“。意思是在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。
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范仲淹生活在北宋王朝内忧外患的年代，对内阶级矛盾日益突出，对外契丹和西夏虎视眈眈。为了巩固政权，改善这一处境，以范仲淹为首的政治集团开始进行改革，后人称之为“庆历新政”。但改革触犯了封建大地主阶级保守派的利益，遭到了他们的强烈反对。
而皇帝改革的决心也不坚定，在以太后为首的保守官僚集团的压迫下，改革以失败告终。“庆历新政”失败后，范仲淹又因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州，虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，写下了《岳阳楼记》这篇文章。
上有庙堂之高，下有江湖之远“的表面意思是：上有高高的庙堂，下有僻远的江湖。现在多指：上有朝廷（国家），下有黎民百姓。
出自范仲淹的《岳阳楼记》中的”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君“。
译文：在朝廷上做官就要为人民分忧，不在朝廷上做官就要为国君分忧。
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赏析：
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。
可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
本回答被网友采纳“上有庙堂之高，下有江湖之远”的意思是：
上有高高的庙堂，下有僻远的江湖。
“上有庙堂之高，下有江湖之远”出自范仲淹的《岳阳楼记》。
赏析：
古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
本回答被网友采纳居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
出自范仲淹的《岳阳楼记》中的”居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君“。这里的庙堂指“朝廷”。原句的意思是：在朝廷上做官就要为人民分忧，不在朝廷上做官就要为国君分忧。