宗教信仰自由。尊重别人的信仰，尊重别人的信仰习惯，应该大家都感觉舒服，应该没问题。
一民族的独特文化决定了一民族的行为实践。关于鬼神的祭祀与崇拜历经历史长河的冲击至今仍然大范围的存在于我们的身边，迷信思想依然泛滥，这与我们民族的传统文化不无关系，从某种程度上讲，民间鬼神迷信观念的泛滥，实实在在是传统文化的影响所致。
对鬼神的祭祀与崇拜，盲目的信仰鬼神的力量，这不能与宗教上的信仰相提并论，它是一种文化的蒙昧与迷信，是文化的现代化所应该抛弃的。对鬼神的迷信与崇拜的现象有着文化上的深层原因，因此，今天我们提倡科学、反对迷信的主张就必然的不能仅停留在表层的现象上面，而是要就中国传统文化的深层结构中找出原因，然后对症下药，才能事半功倍。
中国传统文化的主体是儒
、佛、道三家思想的融会贯通，其中又以儒家思想最为根本，鉴于文章篇幅和笔者的能力有限，又因为儒家思想于传统文化有主导决定力量，因此本文着重探讨儒家思想中关于“鬼神”和“天命”的基本态度，通过宏观上的一个大体梳理，可以看出儒家文化对于鬼神迷信往往在背后有着实际的支撑，提出这样一个观念，即：要反对鬼神迷信思想，就要对中国文化有一根本的现代化发展，在传统中注入现代性的因素，才是破除大众鬼神迷信思想的治本之道。
生长在农村，妈妈50后，文盲，笃信民间神婆神汉之术。我90后，打小接受社会主义无神论教育直到大学，对此种行为嗤之以鼻。姐姐80后，初中毕业即下学打工，受妈妈此种信仰的耳濡目染时间较长，现已成功接下了民间传统朴素信仰的新一代接力棒。
昨晚小外甥感冒发烧不见好，姐姐说要请村里某一神汉驱邪。这让我想起小时候我生病时妈妈也给我请这神那神的保佑驱邪，顿时感觉荒谬无比，但也不多言，因小时侯曾为这种事情争论多次，现在已经无所谓了。
到了晚上突然又说起这事情来，我就和妈妈聊了一下她的朴素信仰的一些具体问题。
因为她们老说某些小孩的邪是受某些死后亲人灵魂骚拢的原故，我就想那些老人都死去那么久了，按有神论来说早就投胎去了，于是就问妈妈人死后的灵魂归属问题。妈妈说，人有三魂，一魂投胎二魂游荡（或上天堂或下地府）三魂守坟。我又问如果一魂投胎成下一世，那么下一世的另外两魂从哪儿来？妈妈说，看看你周围的万物生灵，比如狗与猫，它们只有一个魂，死后与人投胎的那个魂共同组成下一世的三魂。
而且不是所有人死后都是投胎成人，也许下一世会投胎成猪也不一定。我虽知道这满是漏洞的理论，但还是接着问，为什么人口越来越多，那多出来的灵魂哪来的？当问出这个来我就觉得从第二个问题的答案可以接着解答。果然妈妈说，是别的生灵脱胎成人的啊。我瞬间觉得无言以对，因为我们能统计人口数量，却永远统计不出地球生灵的数量。
妈妈没上一天学，这些理论可能是和她来往的那个神婆告诉她的，但可能限于理解能力，妈妈没有成体系的学过来，而且以上理论还是我废了好大功夫才从特别不成逻辑的碎片化谈话中整理出来的。
这些理论我猜测大概来自于朴素民间传说，道教，佛教等各种理论混合体，反正是怎么说有道理就怎么解释。那些所谓神婆神汉可能有更成体系的说法，但由于我不信这个，人家也不给你讲，而且一直在外上学，也没专门的时间去研究这个。但我在闲暇之余也会查些相关信息，知道的越多才发现知道的越少。以前那种嗤之以鼻的态度逐渐转变为理解但质疑。这个世界上确实有许多难以用科学解释的东西，民间的一些理论的东西也许是为了更好的解释一些不好解释的事情，包括宗教的解释也是。但理论不对不代表结果不好，如中医理论玄之又玄，可确实能治愈疾病，再如很多医院难以治愈的邪症有时候被一些所谓神婆给恢复正常了。
还是我妈给我讲的一个故事，说我们这儿多年前有个小孩非说自己的家不是自己的家，自己记得前世的家，找了一个神婆带他去前世的家里转了一圈，说的东西与当地人的记忆惊人一致，小孩最后按神婆的指示转完说完回到村口后，突然就全部忘记了，恢复成了一个正常小孩模样。正因为有了这样的质疑精神，不再绝对的批判迷信现象，所以我甚至觉得风水先生以及驱鬼大师的罗盘说不准真有用。虽然罗盘平时只指南北方向，但有时候一些出现不可理解现象的地方，确实是存在着磁场异常，某些国外超自然研究爱好者不也喜欢用磁场探测仪来进行研究吗？这与风水先生的罗盘难道不是有导曲同工之处吗？
我如今还是一个坚定的无神论者，但我保持对未知世界的敬畏与好奇，用科学的质疑精神去看待。
记得当年妻子第一次带我去他们家的时候就对我说她妈妈有信仰，让我到她家后别惊讶别介意，当妻子打开她家门的时候，我立刻就闻到了一股浓烈的香火味，家里也弥漫着沁人心脾的宗教歌曲，当时我对丈母娘的第一印象就是虔诚。
说实话从我和妻子谈恋爱开始到我们结婚我一直对丈母娘印象很好，因为她从来都没为难过我，订婚结婚什么的也都没给我要多少彩礼钱，也常常教育我妻子婚后要善良勤快贤惠。
我和妻子结婚后丈母娘也对我们很好，常常请我和妻子去他们家吃饭，婚后通过和丈母娘的长期接触，我知道她患有糖尿病，但从来不忌嘴也不吃药。
一次我去丈母娘家吃饭，看到她明显瘦了很多就对她说：“妈，你有信仰可以，但你也得吃药，不能光靠求神拜佛，咱得相信科学，不能过于迷信”。
丈母娘听到我的劝说后第一次在我面前发了火，严厉的对我说：“你乱说什么？我现在身体好得很，你不懂就别乱说话，以后不要在我家说这种大逆不道的话，简直是亵渎神灵”。
回家后我告诉妻子让妻子劝下丈母娘，妻子听完我的话后也表示无奈，因为她已经劝过无数次了，妻子告诉我，前几年我丈母娘，老丈人，小叔子去省城办事的时候由于车辆晚点不能按时回家祭灶神（北方很多城市的习俗），于是就专门打电话让我妻子无论如何在7点前回家放鞭炮烧纸钱，妻子告诉我她当时还在医院输液。
半年后妻子怀孕了，我们全家都很高兴，当然丈母娘也很高兴，她每天都会为我妻子和肚子里的孩子祈福，大家都期待着这个小生命的降临，可是一场变故将我美好的愿望彻底的打粉碎。
妻子怀孕大概两个月的时候，总是吃不进去饭，去医院看后医生开了健胃药，医生也表示这是孕期的正常反应，让我们不用在意。
丈母娘知道这件事后，把妻子接回了家，说是请了个中医调理下脾胃，让我没想到的是妻子这一去就再也没回来，妻子死了！一尸两命！
原来丈母娘请的不是中医，她请的是所谓的大仙，不知道她给我妻子开了什么药，让我和我的爱妻阴阳两隔，我恨我自己，恨我自己没跟着妻子回去，现在一切都晚了，妻子孩子都没了。
料理完妻子的后事后，我直接起诉了丈母娘和那个所谓的大仙，其实我并不恨丈母娘，但我不能让她在这么执迷不悟下去了，是她愚昧的思想害了我的妻子和孩子，我必须把这种罪恶的思想送上审判席。
现在有时候做梦还能梦见我妻子和未出世的孩子，如果当初我跟过去就不会发生这种事了，如果当初我警惕一些就不会发生这种事了，如果…… 唉，现在一切都晚了。
最后我奉劝大家一定不能信仰过度，希望我含泪写下的文章能够警醒一些仍然执迷不悟的人。
从提问者对母亲目前情况的描述“近四年开始天天抄经写文书（有时可以抄到深夜）”；“我们说带她去医院看看是什么情况，她死活不去，然后说她的身体住进了小鬼”；“ 比如说自己头上有光，又或者是看到什么小鬼”。这些描述让我想到了灵媒。
我曾经听说过灵媒帮人驱鬼办事时要写文书，而且有些灵媒也诵经吃斋。灵媒是指一些能够通神、通灵、通鬼的人，他们能够差遣某些鬼神来协助求助的人们，指导他们如何克服遇到的各种困难，以满足人们现实生活中的种种欲望。
灵媒的力量来自鬼神的灵力，是借助鬼神的力量干涉因果，如果经常为人驱鬼、治病、办事，当灵体离开之后灵媒自己本身就有可能遭受到惩罚。在您的描述中没有提到母亲为他人驱鬼治病等事，因此无法确定您母亲是否属于灵媒。
在这里要说清楚的是灵媒不是佛教，虽然您说母亲在吃斋诵经后来抄经，但您母亲未皈依三宝，所行也不符一个佛弟子的行为，所以您不能把您母亲之行为归到佛教，只能说您母亲太迷信鬼神。
佛教讲因缘果报，种善因，得善报，造恶业，受苦报。佛教的敬信者面对灾难、贫苦、病痛时，会泰然接受，不会因为自己业报而起烦恼，因为他们知道发生这一切都是自己过去生造业所致；因此在佛菩萨前至心发露忏悔，发愿改变自己后不复作，并以吃斋、诵经、布施、行善、或者发大愿行菩萨道等功德回向给冤亲债主，希望冤亲债主借助自己的功德回向能够蒙佛加持离苦得乐，从而求得冤亲债主的谅解，解开与冤亲债主的过结，使业障得以消除，不良状况得到改变。佛教对鬼神的处理就像是您说的“敬鬼神而远之”。
您写到“我现在在外面工作，母亲一个人在老家，就在今天，她又给我和我姐打电话说让我们不要回老家，说家里不干净，我们回去住住了对自己不好（估计又是说有什么牛鬼蛇神）。”这说明您母亲内心知道亲近鬼神、与鬼道众生搅和在一起并不好，也许他也已产生了厌离心，想脱离鬼道组织，只是一下子脱离不了或者下不了决心。
您回家后可以找您母亲聊聊，了解一下情况，如果您母亲有想脱离鬼道组织之意，那最好，您只要顺水推舟，鼓励您母亲下定决心就行；如果您母亲还没有这个想法您只能试着劝说。最好能劝说母亲皈依三宝，发起学佛之心，修学佛道；等她修学久了，慢慢地自然就会远离这些鬼道众生。这样不但她会有一个安定的晚年生活，还避免未来生下堕趣向鬼道的苦果；您也不用为她担心受怕了。在此至诚地祝福您和您的母亲！
