你知道古时候的女娲是什么样的？

Question

如题所述

Answer 1

最早记载女娲造人神话的古代文献是汉末应劭的《风俗通义》。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳縆泥中，举以为人。故富贵贤知者，黄土人也；贫贱凡庸者，引縆人也。”这里第一次提出女娲用黄土造人，以及用绳子甩泥巴造人，是后世加工的母本。这时的女娲仍没有具体形象。

同样是东汉的王延寿的《鲁灵光殿赋》对女娲造人的事给出不同版本：“上纪开辟，遂古之初，伏羲鳞身，女娲蛇躯”。这里明确的告诉我们，女娲有着蛇的身体。在某些传说里，女娲和伏羲结合后，产下基因突变，具有人身的炎帝。

晋朝的郭璞注《山海经》时说：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”是第二个认为女娲是半条蛇的人。这一个提法在很长一段时间内一直未被打破。

唐朝李冗《独异志》对造人问题，提出自己的意见：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。” 女娲是兄妹二人，并且是所有人类的祖先。按照《独异志》的描叙，女娲应该是人首人身，否则先民要经历多次基因突变，才能长成今天这样子，这中间很容易出现误差的说。鲁迅在写《故事新编·补天》时也认为女娲是人首人身，或者起码不是蛇身。鲁迅描写女娲时有一句：“但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足。”所以鲁迅臆想的女娲应该是多足纲生物。

有人根据娲和蛙的发音，认为女娲其实是一只青蛙，神话中带有尾巴，那是蝌蚪的形象。据此，我们可以认为按照这一推论，到了明朝，女娲已经发育成熟，蜕去尾巴了。

另外，闻一多先生在其《伏羲考》中认为伏羲，女娲就是苗族传说中的伏，女兄妹，是一对葫芦精。于是我们都是葫芦娃了。

其实女娲到底是什么并不重要，重要的是的女娲的神话故事曾经给过我们幻想的翅膀，这就够了。

Answer 2

就女娲形象而言，基本是一个造物女神的形象，而女娲从“未知”到“蛇身”形象的完成，则与两汉时期的改塑密切相关。在战国中后期的楚地，女娲似乎没有形成一个较为固定的外在形象；更准确的说，在是时人们的心目中，尚没有出现一个被社会普遍认同的女娲形象。
“人头蛇身”的女娲形象，多与“人头蛇身”伏羲的形象并存于汉代画像石之中。山东嘉祥武梁祠画像石属于东汉时期。迄今为止，最早出现可能是女娲形象的是湖南长沙马王堆西汉墓出土的帛画，上有一“人首蛇身”神像，郭沫若等学者认为是女娲像，但也有学者持不同意见。