这篇文章也叫《师旷论学》，以下是它的翻译，附带原文、注释等补充，希望能够帮助你理解这篇文言文的意思。
一、翻译
晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不拿蜡烛呢？”平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年时喜好学习，就像拿着蜡烛照明。点上蜡烛走路和摸黑走相比，哪个更好呢?”平公说：“说得好啊！
二、原文
晋平公(1)问于(2)师旷(3)曰：“吾(4)年七十，欲学，恐(5)已暮矣。”
师旷曰：“暮(6)，何(7)不炳烛(8)乎?"
平公曰：“安(9)有为(10)人臣而戏(11)其君乎?”
师旷曰：“盲臣(12)安敢戏其君乎？
臣(13)闻(14)之，少(15)而(16)好学，如日出之阳(17)(18)；壮而好学，如日中之光(19)；老而好(20)学，如炳烛之明(21)，炳烛之明，孰与(22)昧行(23)乎？”
平公曰：“善哉!”(24)(25)。（选自西汉刘向编《说苑· 建本》）[3]
三、注释
（1）晋平公：春秋时期晋国国君。
（2）于：向。
（3）师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。
（4）吾：我。
（5）恐：恐怕，担心。
（6）暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。
（7）.何：为什么。
（8）炳烛：点烛,当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。
（9）.安：怎么，哪。
（10）为：作为。
（11）戏：作弄，戏弄。
（12）盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
（13）臣：臣子对君主的自称。
（14）闻：听说,听闻。
（15）少：年少。
（16）而：表并列，并且。
（17）阳：阳光。
（18）日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。
（19）日中之光：正午（强烈）的太阳光。。
（20）好：爱好。
（21）秉烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？
（22）孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。
（23）昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
（24）善哉：说得好啊！
（25）善：好。
四、赏析
晋平公想要学习，却担心自己年龄已老。而师旷认为，人的一生都应该不断学习。他形象地比喻；少年好学，好象初升的太阳，壮年好学，好象正午的阳光；老年好学，好比蜡烛的光明，也可以照亮人生的里程，虽然光线微弱，但总比摸黑走路要好得多。这一比喻，很形象，人们容易理解，也容易接受，所以晋平公为之称善。本篇的特点，在于采用形象的比喻。师旷的说辞，不是陈述抽象的道理，而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意，师旷有意利用汉语一音多义的特点，用双关的手法故意曲解晋平公的语意。晋平公所说“欲学，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年龄老大，已入暮年。师旷却将“暮”字解释为太阳已落，天色将晚，所以说：“暮，何不炳烛乎？”这样的曲解，形同戏弄，正因为如此，师旷的话才引起晋平公的高度注意。以下师旷由“炳烛”自然导引出关于学习的比喻，留给对方的印象也就更为深刻了。先秦游说之士的说辞往往有震撼人心的力量，其诀窍也就在这里。(岳珍)
五、个人感受
活到老，学到老。通过这个故事，我知道了学习永远没有太晚了的说法，即使我们一大把年纪了，依然可以通过学习，来让人生变得更有意义。