我认为七夕这么悲剧的日子，之所以会被扭曲成情人节，是因为商家们，不断将之包装成中国情人节，来带动经济，从而获利。
七夕，原本也不是所谓的中国情人节，而是专属于女人们的女儿节。《延禧攻略》中的投针乞巧便体现了部分以前女儿节的习俗，明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说，七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧，其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。
另外还有吃巧果、喜蛛应巧、深夜和小姐妹一起蹲在黄瓜架下听牛郎织女说悄悄话等活动，但是都是属于闺蜜同乐的活动，不涉及男女之间的感情交流。
七夕虽然会有一系列热闹的小活动，但在古人眼中，七夕却算不上是个好日子。当然还是与牛郎织女的故事有关，牛郎和织女两地分居一年才得一见本就是悲剧，不是夫妻白头偕老琴瑟相合的好兆头。古人涉及牛郎织女星的诗词，底蕴大多是悲凉的。
例如东汉时期著名的《古诗十九首》之一终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。曹丕的《燕歌行》牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁，都是闺怨之语。
更何况从女性的角度出发，织女的一生更是彻头彻尾的悲剧，她与牛郎的结合，是违背了她自由意志的强制结合，就算后世再怎么粉饰她和牛郎的关系是爱情，对她本人也不过是纵使举案齐眉，到底意难平的结果吧，任谁将自己代入了织女这个角色，恐怕都不会羡慕织女的遭遇。
我们现在看到的很多文艺作品和影视作品，都将牛郎织女这对当做是自由恋爱的典范去歌颂，但在民间传说里，牛郎就是个拐走良家妇女并囚禁性侵的罪犯啊！
目前成型的牛郎织女传说大致是这样说的：
织女是王母娘娘的外孙女之一，在天上织云彩。牛郎是人间的一个放牛郎，受兄嫂虐待，因为太穷了娶不上媳妇，只能一直打光棍。
有一天，和他朝夕相伴的老牛告诉他，织女们要到屋后的河里洗澡，叫牛郎去偷看，然后选一个自己喜欢的，偷走她放在岸边的羽衣，织女找衣服的时候，你告诉她羽衣在你手里，你把自己的衣服给她穿，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。
织女和牛郎结婚后，男耕女织，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。
老牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，就形成了一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。
他们天天隔河相望啼泣，终于感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。
所以这样编排过的故事，就让大家产生一种错觉，认为两人差距悬殊，但在七夕还一起见面，属实让人感动，因此延伸为情人节。
七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。
2006年5月20日，七夕被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
“七夕”也来源古代牛郎与织女的爱情传说。传说每年农历七月初七是牛郎织女在鹊桥相会的日子，此节日便由此而来。也正是这个原因，一些青年男女便把此节日作为中国的情人节来过了。其实在民俗中，七夕节应是“女儿节”。
综合来说，七夕既是一个传统节日，也是一个文化符号，是具有中华传统文化的节日。每个人对于节日的理解和庆祝方式可能会有所不同，但都代表着人们对美好生活和爱情的向往和追求。