1、人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。——摘自宋代黄庭坚家族《黄氏家规》
译文：
人们都有祖宗，就像流水有源、树木有根一样，这不能忘了。父母的养育之恩，与天地一样没有边际。
2、父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。——摘自清代《朱子家训》
译文：
当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女；当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母；当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟；当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。
3、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——摘自三国诸葛亮《诫子书》
译文：
做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和宁静就不能实现远大理想。
4、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。——摘自明朝袁黄《了凡四训》
译文：
一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里安心于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。
5、读书可以增长道心，为颐养第一事也。——摘自清朝张英《聪训斋语》
译文：
读书可以增长追求世间法则至理之心，是颐养心性的第一等事。
1、《曾国藩诫子书》清代 曾国藩
原文：自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。
能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。
人无一内愧之事，则天君泰然。
此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
译文：
修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。
能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。
如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
2、《训俭示康》北宋史学家司马光
原文：
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
译文：其他因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。
3、《范文正公家训百字铭》宋代 范仲淹
原文：
孝道当竭力，忠勇表丹诚；
译文：对待父母亲人孝顺应当竭尽全力，对国家应当表现出自己的忠诚。
4、《弟子规》清代 李毓秀
原文：
父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
译文：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，应该恭敬的聆听。
5、《冬夜读书示子聿》宋代诗人陆游
原文：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是要不遗余力的，往往要到老年的时候才能取得成就。从书本上得来的知识，是不够完善的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践。
本回答被网友采纳既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。本回答被网友采纳
苏轼 虞美人
释正觉 偈颂二百零五首