出自《世说新语》，从字面上来讲，就是一朵花它有上下两面，而人就有佛性和魔性。从哲学上来讲，就是事物都有它的两面性。 简单来说，就是人可好可坏，心向善则为佛，心向恶则为魔。 人这一辈子 如果狂妄自大 又怎能 期待会有一个圆满的人生。
还有一种解释为意思是 有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔，是要看你的感悟，这些字面的意思只可意会，很难言传，就像两个人在路上相遇，相爱了你可以感谢上苍说这是缘分，没有相爱就是前世无缘，前世的因造成现世的果，其实里面包含一种佛学和玄学的观点在里面，很多是提倡人要心平气和，做到看淡一切得失，因为一切都在冥冥中注定。
扩展资料
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》[3]。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。
参考资料:百度百科-世说新语
出自张瑞的《一世安宁》。意思是：有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔。
擅长古风长篇，文风大气，文笔细腻。原晋江签约作者，河北省作协会员，现签约最世 。已出版书籍《风槿如画》《婀娜传说》《天众龙众龙帝释天》，引领过三生三世系列的风潮，口碑极好，网络点击超千万，曾连续蝉联当当青春销售榜前十。
《一世安宁》是张瑞潜心创作的又一古风长篇新作。作者对中国古代历史素有研究，该作品灵感源于历史上的“夺门之变”，但朝代属架空。故事中人物众多但角色个性鲜明，其精心的构架荡开笔端之后双线叙事。
扩展资料：
《一世安宁》简介：
顺英帝征戎被俘，承康帝继位，
太子萧璟年、太子伴读沈宁晖与勇毅侯蒋鹰一同被遣往西山行宫。不久，女扮男装的沈宁晖暴露了身份，并道出缘由。沈宁晖生性活泼直率、体贴温柔，不但没有被萧、蒋二人告发，反而赢得了他们的爱慕。
后蒋鹰被召回京，萧、沈留在西山，朝夕相伴、生死与共，情分甚笃、私定终身。蒋鹰虽身在京，却对萧、沈惦念牵挂，对沈宁晖更是暗加保护，且多次亲赴西山关照，沈宁晖却只当他作挚友兄弟，蒋鹰仍一如既往。
五年后，英帝复辟，太子回宫，婚期将至，太子妃定下的却是别人，强权难违，萧璟年亦不复当年决绝，无奈妥协，许沈宁晖为侧妃，沈宁晖则不愿委曲求全，伤心至极，念想俱灭，遂回漠北。每当临月伤怀，邻院便有悠扬笛声传来，熟悉的曲调唤起如梦往事。
萧璟年的印象已经模糊，但另一男子的形象却鲜明清晰起来，但往日自己眼里只容得下萧璟年一人，其他人自是旁处风景。
而今想来，甚是辜负了那人热切的情意。造化弄人，错开一步，便是一生，悔恨与遗憾一齐涌上心头，暗自神伤之际，墙上跃下一人，沈宁晖抬头一看，惊愕不已，夜夜弄笛之人，正是蒋鹰无疑，再相逢，人事皆非，二人又当如何以对
参考资料：张瑞-百度百科
这话有人说出自：世说新语，错误。应该出自当代网络写手。
2、花有阴阳，人有迷悟。悟了就是佛，迷了就是魔。
阿弥陀佛！本回答被网友采纳