用
阶级分析的观点来看，在农业社会，不同的阶级在自由的获得方面是不同的，
统治阶级可能会在社会统治活动中展现其拥有的自由，而被统治阶级是没有自由可言的。但是，总的说来，在农业社会低下的生产力发展水平下，人类的实践活动在很大程度上受制于
自然环境，人类作为一个整体对自身命运是难以主宰的。因此，在人们心中，相对于社会，自然是具有某种必然性的东西。这种必然性经过人的想象与思维的加工就变成了神的观念，神的意志被认定为某种“绝对命令”，是人所无法抗拒的。神创造了一切，也预定了一切，人类的一切活动在其
终局上都是由神预先安排好了的，这种安排就是宿命。即使人们的活动在进程上可能与神的规定存在某些细微的出入，但在结果上却是一致的。人生来就被注定了受到某种命运的驱使，除非神改变了想法，否则就只能接受这一命运。也许，必然性的观念可能来自于自然，即人无法改变而不得不接受支配的自然力量，但是，这种观念被推广到对人的
社会关系的理解方面来了，并与社会的等级结构结合了起来，或者说，被凝结到等级结构之中和被等级结构所强化，位于等级序列顶端的“王”被赋予了“人间的神”的内涵，成为等级社会这个必然王国的绝对主宰。王是神所选定的，是神在世间的监护人，监管神为每个人划定的命运轨迹，惩处任何越轨的行为。因而，农业社会是一个必然世界，王的绝对权威就是其必然性的象征。