“齐宣王使人吹竽,必三百人中”的“使”的意思是：让；“必”的意思是：一定，必须，总是。
出自：战国 韩非子《韩非子·内储说上》之《滥竽充数》
原文：
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
释义：
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
处士：没有做过官的读书人。请：请求，要求。说：通“悦”，对......感到高兴。廪：粮食；食：供养。
扩展资料
启示：
这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
南郭先生也有很多的优点：能够毛遂自荐，主动请缨；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后又能主动下台走人。
弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。
韩非主张社会历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。韩非子用进化的历史观点分析了人类历史。
他把人类历史分为上古、中古、近古，当今几个阶段，进而说明不同时代有不同时代的问题和解决问题的方法，那种想用老一套办法去治理当世之民的人都是“守株”之徒。
韩非子把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是难得的。韩非子对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多少的关系，是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家。
使：让，叫
必：必须，一定
“齐宣王使人吹竽,必三百人”的意思是：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。本回答被网友采纳
使：让，叫
必：必须，一定
“齐宣王使人吹竽,必三百人”的意思是：
齐宣王让人吹竽，一定要三百人（一起吹）。
必:必须，一定，总是。
宣王派遣人吹奏竽，一定是三百人的和奏。