1、虎妞外表长得丑,但其实内心是善良的。
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确,老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。
他用“虎妞”来命名这个人物,就代表了他对这个女性的一个基本看法:野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上,也充分体现了这种“虎”性,“虎头虎脑”,“像人,又像什么凶恶的走兽”。
就因为这样的相貌,在老舍先生生活的那个男权时代,男人们都对她敬而远之,但笔者却认为,这并不是她的错,因为相貌是与生俱来的。
另外虎妞受生活环境的影响,从小没有受过封建礼教的熏陶,使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性,她大胆泼辣,骂起人来“甚至比男人还多些花样”。
她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓,处处不忘显示自己的优越感,表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。
2、虎妞能力强,帮父亲把车厂打理的井井有条
虎妞固然是丑,这是不争的事实,但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时,其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干,善于经营理财,她“帮助父亲办事是把好手”,“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”,我认为这种能干和持家有道就是一种美。
另外,她也像普通的少女一样,到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭,过上正常的婚姻生活,少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚,成为一名封建道统的叛逆者,这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。
内容简介:
《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。
祥子来自农村,是个破产的青年农民,勤劳、纯朴、善良,保留着农村哺育他、教养他的一切,却再也不愿意回农村去了。
从农村来到城市的祥子,渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教,凭着勤劳和坚忍,他用三年的时间省吃俭用,终于实现了理想,成为自食其力的上等车夫。
但刚拉半年,车就在兵荒马乱中被逃兵掳走,祥子失去了洋车,只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心,他依然倔强地从头开始,更加克己地拉车攒钱。可是,还没有等他再买上车,所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空,买车的梦想再次成泡影。
当祥子又一次拉上自己的车,是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长,因虎妞死于难产,他不得不卖掉人力车去料理丧事。
至此,他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击,祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心,再也无法鼓起生活的勇气,不再像从前一样以拉车为自豪,他厌恶拉车,厌恶劳作。
被生活捉弄的祥子开始游戏生活, 吃喝嫖赌。为了喝酒,祥子到处骗钱,堕落为“城市垃圾”。最后,靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼”。
写作背景:
《骆驼祥子》小说,以20世纪20年代的旧北京为背景。祥子所处的时代是北洋军阀统治的时代。
《骆驼祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中国旧社会,人民过着贫苦的生活,祥子只是广大劳苦大众的代表。他们虽然有了一定的自由,但不得不为生计而奔波,贫穷又剥夺了他们手头仅有的可怜的自由。
1936年,老舍的一位山东大学朋友谈起他雇佣车夫的经历与见闻:一位车夫买了“洋车”不久又卖掉,如此三起三落,最后还是受穷。当时老舍觉得该题材可以写成一部小说。
新文学诞生以来,胡适、鲁迅等作家都先后写过人力车夫,但都是从知识分子的角度以俯视的姿态表达对车夫的同情,并未深入其内心和灵魂深处去体味车夫的人生。
老舍因出身贫苦市民家庭,从小就与下层民众接触,对劳苦大众的生活状况和心理有着较深入的了解,这一切都为老舍创作《骆驼祥子》提供了材料来源。
老舍的朋友随后又说起另外一个车夫的故事,他被军队抓去了,哪知转祸为福,乘着军队转移之际牵回三匹骆驼,这便是《骆驼祥子》故事的原型。老舍决定把骆驼与车夫结合到一起,用骆驼引出主人公祥子的出场。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。
1936 年的春夏,老舍痴迷地搜集材料,不断润色祥子的形象。山东大学闹了学潮,老舍辞去教职,专心地投入到《骆驼祥子》的写作中。1937年1月,小说在《宇宙风》连载。
1、虎妞外表长得丑,但其实内心是善良的。
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确,老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。
他用“虎妞”来命名这个人物,就代表了他对这个女性的一个基本看法:野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上,也充分体现了这种“虎”性,“虎头虎脑”,“像人,又像什么凶恶的走兽”。就因为这样的相貌,在老舍先生生活的那个男权时代,男人们都对她敬而远之,但笔者却认为,这并不是她的错,因为相貌是与生俱来的。
另外虎妞受生活环境的影响,从小没有受过封建礼教的熏陶,使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性,她大胆泼辣,骂起人来“甚至比男人还多些花样”。
她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓,处处不忘显示自己的优越感,表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。
2、虎妞能力强,帮父亲把车厂打理的井井有条
虎妞固然是丑,这是不争的事实,但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时,其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干,善于经营理财,她“帮助父亲办事是把好手”,“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”,我认为这种能干和持家有道就是一种美。
另外,她也像普通的少女一样,到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭,过上正常的婚姻生活,少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚,成为一名封建道统的叛逆者,这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。
然而在中国旧社会,一个女子生存的基础就是美貌和贤淑的品德,在这方面,她却是一无所有。作为一个生活在病态社会里的老姑娘,她有着追求幸福婚姻的美好愿望,但却又因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理,为后面的人生悲剧埋下了伏笔。
3、虎妞爱恨分明
说到虎妞表达爱的方式,那也是与众不同,至少与当时的时代是格格不入。
当祥子从兵营里逃回来,虎妞一见祥子,两眼就发光,“祥子,你让狼叼去了,还是上非洲挖金矿去了!”看得出来虎妞心里惦记着祥子。
她真心喜欢祥子,心里也知道自己和祥子的距离,于是主动追求直截了当表达自己的感情,完全没有中国传统女性的矜持。在她为了勾引祥子强迫他喝酒时,骂他“窝窝头脑袋”,说如果不喝就“揪耳朵灌你!”她就是以这种粗野的形式表现她独特的“爱”。
虎妞要和祥子结婚,刘四坚决反对,虎妞为了爱情,为了和祥子在一起,不顾父女情面与刘四闹翻,从车行老板的女儿变成了车夫的妻子,失去了金钱和地位。
可见虎妞为了得到“爱”鼓起了多大的勇气!和父亲闹翻后,虎妞表现的异常冷静和果断,她开始自己筹备婚事:“屋子糊好,她去讲轿子:一乘满天星的轿子,不要金灯,不要执事。一切讲好,她自己赶了身红绸子的上轿衣:在年前赶得,省得不过破五就动针。
喜日定的是大年初六,既是好日子,又不用忌门。”她自己把这一切办好,还出钱让祥子去买一身新衣服结婚穿。从这段描写中,我们看到了一个精明强干、对生活充满希望的虎妞。虽然没有亲人的祝福,但倔强的虎妞却张罗着自己嫁掉了自己。如果不是因为“爱”,哪来这样的勇气,对于一个旧时的女子来说这是何等的气度。
婚后虎妞在生活上也是精心照顾着祥子,每天变着花样做好吃的。当祥子被雨淋病后,虎妞非常心疼,跑到庙里求来药给祥子吃,而且还不准大病初愈的祥子出车。这些细节都可以表现出虎妞对祥子的爱,表达了其内心对爱的憧憬,渴望过上正常人的生活。
4、虎妞任性
虎妞打小就养成了一心只想靠剥削他人过日子的思想。她和祥子结婚时,并没真正打算“做一辈子车夫的老婆”,而是想把祥子拉到她理想生活的轨道上来,虎妞离开人和车厂并不是出于同剥削阶级决裂的自觉意识,她只是使了点小性子,并且随时准备再回去。
没想到,她的任性改变了自己的人生轨迹,如意算盘落了空,使得自己的社会地位迅速下滑,她几乎沦为无产者了。她希望父亲接受祥子这个车夫女婿,并由他们来继承人和车厂,但是刘四爷宁愿把自己的车厂卖掉,也不愿女婿进门去继承家业,他连一个铜子也没留给虎妞,虎妞继承家产的希望破灭了。
她做梦也没想到老头子会这么坚决,这么毒辣。失去了翻身的一线希望使她对父亲的恨更深了,不仅恨父亲出于自私延误了自己的青春,而且恨父亲把自己变成了一个彻底的“穷人的妻子”。计划的失败,使得虎妞本来扭曲的人性变得更加复杂。
在恨父亲的同时,她的情感世界也在发生变化,她开始嫌弃祥子。以前她看重的是祥子年轻的身体,而现在家产泡汤后,她开始利用手中的经济大权来控制祥子,企图把祥子也拉上她理想生活的轨道。
此时的祥子在她看来就是一台挣钱的机器,但由于祥子跟她对待生活的态度完全不同,两人的分歧越来越大,于是虎妞变本加厉,对祥子采取了精神折磨的方法,把对祥子的爱变成了对祥子的恨。虎妞就在这种复杂的爱恨交织中越陷越深,最终不仅导致了祥子的精神崩溃,更是把自己也推向了悲剧的深渊。
老舍先生的名著《骆驼祥子》成功塑造了虎妞和祥子两个人物,给读者留下了鲜活的印象。尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分,她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象,既没有娇美的容貌,也没有女性的温柔和贤淑,因此自打“虎妞”问世以来,人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词。
众多的文学评论家总是把虎妞视为祥子悲剧的制造者,进行带有偏见的嘲讽和攻击。而大多数的评论都是从男性的角度出发去看虎妞,很少有人真正进入她的精神世界,用心去触摸她的心灵深处。让我们试着放下成见,用平等的眼光从全新的女性视角重新审视虎妞,其实不难发现她也有柔情的一面,也有对幸福生活的向往,也有对爱情的执着追求。笔者试着从以下三个角度出发对虎妞的精神世界进行重新诠释。
参考资料:百度百科 骆驼祥子
1、虎妞外表长得丑,但其实内心是善良的。
看了《骆驼祥子》的读者对虎妞的第一印象可能就是一个“丑”字。的确,老舍先生对虎妞形象的描写太生动不过了。
他用“虎妞”来命名这个人物,就代表了他对这个女性的一个基本看法:野蛮、粗俗、霸道、自私。在对人物的描写上,也充分体现了这种“虎”性,“虎头虎脑”,“像人,又像什么凶恶的走兽”。就因为这样的相貌,在老舍先生生活的那个男权时代,男人们都对她敬而远之,但笔者却认为,这并不是她的错,因为相貌是与生俱来的。
另外虎妞受生活环境的影响,从小没有受过封建礼教的熏陶,使得她的一言一行都来自她未经雕琢过的天性,她大胆泼辣,骂起人来“甚至比男人还多些花样”。
她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳、善玩心计、缺乏教养、粗俗刁泼、对待车工非常冷酷。她市侩气很浓,处处不忘显示自己的优越感,表现出她为富不仁的阶级本质。以上种种使得她在人们心目中打下了深深的“丑”的烙印。
2、虎妞能力强,帮父亲把车厂打理的井井有条
虎妞固然是丑,这是不争的事实,但当笔者从一个女性的视角去探索虎妞的精神世界时,其实也不难发现在她丑陋的外表下也有许多美好的东西。首先她非常能干,善于经营理财,她“帮助父亲办事是把好手”,“把人和车厂治理得象铁筒一般”。以至于成了“洋车界的权威”,我认为这种能干和持家有道就是一种美。
另外,她也像普通的少女一样,到了谈婚论嫁的年龄也憧憬能有一个正常家庭,过上正常的婚姻生活,少女怀春也是一种美。她不顾刘四的反对和祥子结了婚,成为一名封建道统的叛逆者,这种敢于大胆追求自由追求爱情的精神应该也是一种美。
然而在中国旧社会,一个女子生存的基础就是美貌和贤淑的品德,在这方面,她却是一无所有。作为一个生活在病态社会里的老姑娘,她有着追求幸福婚姻的美好愿望,但却又因这种愿望不能正常实现而形成了变态心理,为后面的人生悲剧埋下了伏笔。
3、虎妞爱恨分明
说到虎妞表达爱的方式,那也是与众不同,至少与当时的时代是格格不入。
当祥子从兵营里逃回来,虎妞一见祥子,两眼就发光,“祥子,你让狼叼去了,还是上非洲挖金矿去了!”看得出来虎妞心里惦记着祥子。
她真心喜欢祥子,心里也知道自己和祥子的距离,于是主动追求直截了当表达自己的感情,完全没有中国传统女性的矜持。在她为了勾引祥子强迫他喝酒时,骂他“窝窝头脑袋”,说如果不喝就“揪耳朵灌你!”她就是以这种粗野的形式表现她独特的“爱”。
虎妞要和祥子结婚,刘四坚决反对,虎妞为了爱情,为了和祥子在一起,不顾父女情面与刘四闹翻,从车行老板的女儿变成了车夫的妻子,失去了金钱和地位。
可见虎妞为了得到“爱”鼓起了多大的勇气!和父亲闹翻后,虎妞表现的异常冷静和果断,她开始自己筹备婚事:“屋子糊好,她去讲轿子:一乘满天星的轿子,不要金灯,不要执事。一切讲好,她自己赶了身红绸子的上轿衣:在年前赶得,省得不过破五就动针。
喜日定的是大年初六,既是好日子,又不用忌门。”她自己把这一切办好,还出钱让祥子去买一身新衣服结婚穿。从这段描写中,我们看到了一个精明强干、对生活充满希望的虎妞。虽然没有亲人的祝福,但倔强的虎妞却张罗着自己嫁掉了自己。如果不是因为“爱”,哪来这样的勇气,对于一个旧时的女子来说这是何等的气度。
婚后虎妞在生活上也是精心照顾着祥子,每天变着花样做好吃的。当祥子被雨淋病后,虎妞非常心疼,跑到庙里求来药给祥子吃,而且还不准大病初愈的祥子出车。这些细节都可以表现出虎妞对祥子的爱,表达了其内心对爱的憧憬,渴望过上正常人的生活。
4、虎妞任性
虎妞打小就养成了一心只想靠剥削他人过日子的思想。她和祥子结婚时,并没真正打算“做一辈子车夫的老婆”,而是想把祥子拉到她理想生活的轨道上来,虎妞离开人和车厂并不是出于同剥削阶级决裂的自觉意识,她只是使了点小性子,并且随时准备再回去。
没想到,她的任性改变了自己的人生轨迹,如意算盘落了空,使得自己的社会地位迅速下滑,她几乎沦为无产者了。她希望父亲接受祥子这个车夫女婿,并由他们来继承人和车厂,但是刘四爷宁愿把自己的车厂卖掉,也不愿女婿进门去继承家业,他连一个铜子也没留给虎妞,虎妞继承家产的希望破灭了。
她做梦也没想到老头子会这么坚决,这么毒辣。失去了翻身的一线希望使她对父亲的恨更深了,不仅恨父亲出于自私延误了自己的青春,而且恨父亲把自己变成了一个彻底的“穷人的妻子”。计划的失败,使得虎妞本来扭曲的人性变得更加复杂。
在恨父亲的同时,她的情感世界也在发生变化,她开始嫌弃祥子。以前她看重的是祥子年轻的身体,而现在家产泡汤后,她开始利用手中的经济大权来控制祥子,企图把祥子也拉上她理想生活的轨道。
此时的祥子在她看来就是一台挣钱的机器,但由于祥子跟她对待生活的态度完全不同,两人的分歧越来越大,于是虎妞变本加厉,对祥子采取了精神折磨的方法,把对祥子的爱变成了对祥子的恨。虎妞就在这种复杂的爱恨交织中越陷越深,最终不仅导致了祥子的精神崩溃,更是把自己也推向了悲剧的深渊。
扩展资料:
老舍先生的名著《骆驼祥子》成功塑造了虎妞和祥子两个人物,给读者留下了鲜活的印象。尤其是虎妞被老舍先生刻画得栩栩如生、入木三分,她的出现完全颠覆了中国传统女性的形象,既没有娇美的容貌,也没有女性的温柔和贤淑,因此自打“虎妞”问世以来,人们就把她当做了“泼妇”和“母夜叉”的代名词。
众多的文学评论家总是把虎妞视为祥子悲剧的制造者,进行带有偏见的嘲讽和攻击。而大多数的评论都是从男性的角度出发去看虎妞,很少有人真正进入她的精神世界,用心去触摸她的心灵深处。让我们试着放下成见,用平等的眼光从全新的女性视角重新审视虎妞,其实不难发现她也有柔情的一面,也有对幸福生活的向往,也有对爱情的执着追求。笔者试着从以下三个角度出发对虎妞的精神世界进行重新诠释。
参考资料:百度百科 骆驼祥子