论语九则原文及翻译

Question

如题所述

Answer 1

论语九则原文及翻译
　　子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
　　孔子说：由（子路）！教给你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！
　　颜渊、季路待。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
　　颜渊、季路两人侍奉在孔子身边。孔子说：何不各人说说自己的志向？子路说：愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，使用坏了也不遗憾。颜渊说：愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路向孔子说：希望听听您的`志向。孔子说：使老年人安逸，使朋友信任，使年轻人怀念。
　　子曰：盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。（《述而》）
　　孔子说：大概有一种什么也不懂却凭空创作的人，我没有这种毛病。多多地听，选择其中好的加以接受；多多地看，牢牢记在心里。这样的知识是仅次于生而知之的。
　　曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不变远乎？（《泰伯》）
　　曾子说：读书人不可以不刚强而有毅力，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德为自己的责任，不是沉重吗？到死方才停止，不是遥远吗？
　　子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。（《泰伯》）
　　孔子说：如果有周公的才能和美德，只要骄傲而且吝啬，别的方面也就不值得一看了。
　　子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《子罕》）
　　孔子说：好比堆土成山，即使只差一筐土便成山了，如果停下来，便是自己中断了成功的可能；只好比在平地上堆土成山，即使是刚刚倒下一筐土，如果继续努力，便是自己在向成功迈进。
　　子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（《子罕》）
　　孔子说：年青人是可敬畏的，怎能断定后代赶不上现在的人呢？一个人到了四五十岁还没有什么名望，也就值不得敬畏了。
　　子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（〈子罕〉）
　　孔子说：季节严寒了，才知道松柏树是最后落叶的。
　　子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公》）
　　孔子说：一个人如果没有长远的考虑，就一定会有眼前的忧患。

Answer 2

、孟武伯问孝.子曰；”父母唯其疾之忧.”
【译文】孟武伯问孝的意思.夫子说;”父母爱自己的子女,唯恐其有疾病,（子女能体会到服么的这种心情,在日常生活中格外谨慎小心）这就是孝.”
2、子游问孝.子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,
不敬,何以别乎?”
【译文】子游问：“怎样是孝道?“先生说;”现在的人把能奉养父母便算是孝了.就是犬马（这样的动物）,一样有人养着.没有对父母的一片敬心,人跟动物在什么地方有分别呀?”
3、子曰:”父母在,不远游,游必有方.”
【译文】孔子说：“父母在世,不出远门游历,必须要有一定的去处.”
4、子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
【译文】父母的年龄不可以不知道.一是为父母的高寿而欢喜高兴,一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁.
5、子曰：”巧言令色,鲜矣仁!”
【译文】夫子说：“花言巧语、假装和善的人,很少会是仁义的.”
6、子曰：“德不孤,必有邻.“
【译文】夫子说：“有道德的人是不会孤独无助的(因为有志同道合的人和他亲近),一定有人和他做伴”
7、子曰：”君子喻于义,小人喻于利.”
【译文】君子懂得仁义（行事也以义为标准）,小人懂得利益（所以行事易追逐利益）.
8、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”
【译文】君子（心胸开朗,外贸动作）显得十分舒畅安定,小人（心理负担很重,外貌动作）显得局促不安.
9、子贡问曰;”有一言而可以终身行之者乎?”子曰：”其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
【译文】子贡问:”有没有一个字可以终身奉行?”夫子说：“那大概是恕吧!自己不愿意做的事情,不要强加于别人.”