第1个回答 2009-02-10
先秦时，语法和用词方面，口语与文言相当接近。但因如木简、钟鼎、甲骨等的制造、书写、携带不便，所以书面语笔墨较为简洁。
但语言随着时代的发展，也相应的发生变化，这在口语中体现明显，按趋势即是向现今的口语发展。
宋元，特别是明清时，口语与今天已相当接近，这从《三国演义》，《水浒传》等小说的遣词造句中体现出来，现在我们看基本没有障碍。很多俚语俗话开始大量在古代市井涌现，特别是宋朝。不过即使上层官员说话用词文雅，没有文言遣词造句的一板一眼（用了也不好交流），也不能说是文言。
中国文化重视传统，先秦形成的诸子百家的优秀文章，成为后世景仰效法的对象。例如已在口语中消亡的语法现象，后世书面语中还在有意的运用，比如清朝的《传是楼记》“与弗读奚以异哉！”（这里是疑问代词宾语前置）。这就是文言的形成的一面了，它有不同于后来的口语的固定用词和语法，也就是说相较与向白话发展的口语，书面的文言可以说是凝固了。
不过即使古人说白话，很可能就像四川人听广东话一样，今人也不一定能听懂，因为古今语音发生变化了极大。
一句话，
早期的古人的口语接近于文言文（如先秦散文），延及秦汉，后来的发展逐渐向白话靠拢（如宋元的话本和戏剧）。本回答被网友采纳
第2个回答 2009-02-15
有个故事是这样说的
当年欧阳修在翰林院任职时，一次，与同院三个下属出游，见路旁有匹飞驰的马踩死了一只狗。欧阳修提议：“请你们分别来记叙一下此事。”
只见一人率先说道“有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之”，另一人接着说：“有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”，最后第三人说：“有犬卧于通衢，卧犬遭之而毙。”
欧阳修听后笑道：“像你们这样修史，一万卷也写不完。”
那三人于是连忙请教：“那你如何说呢？”
欧阳修道：“‘逸马杀犬于道’，六字足矣！”
三人听后脸红地相互笑了起来，比照自己的冗赘，深为欧阳修为文的简洁所折服。
这说明什么
说明我们看到的古代的资料都是压缩过的
压成文言文又短含义又多
所以光凭书籍我们理解古代只能看到文言文
就以为古人说文言文