风寒暑湿
【读音】：fēng hán shǔ shī
【解释】：冷风、寒气、中者、潮湿。指致病的四种原因。又泛指致病的各种原因。
【出处】：元·无名氏《来生债》楔子：“他的病可着我猜，我依着他便了。你不是风寒暑湿吗？”
【拓展阅读】：
◆”多材道：“安得而知其产于中峰？”受禄道：“他峰产者，止有四棱，惟中峰者八棱，长卧能免风寒暑湿，壮骨强筋。”多材亦喜道：“足见公子不轻远人。”受禄道：“太和岛下龙潭中产的苔丝褥子，更不可得。(14清·小说·海国春秋（上）)
◆但想贤否利弊，可以按图索骥；至势恶之机械，狱讼之情伪，变诈百出，岂小儿所能穷？加以风寒暑湿，饮食饥饱之节，非有料理之人，必至乖方。因破例奏请，随带金砚、锦囊、成全、伏波夫妇。(14清·小说·野叟曝言)
◆弘治十五年成进士，选庶吉士。阁试《克己复礼为仁论》，有曰：「仁者，人也。礼则人之元气而已，则见侵于风寒暑湿者也。人能无为邪气所胜，则元所复，元年复而其人成矣。」宿学咸推服焉。(二十五史·24明史)
◆当时天将黄昏，尊长不耐病烦，乞求师救。道副师乃向尊长说道：“老尊长，你此病非风寒暑湿，可药而疗，非妖邪作祟，可法而遣，乃是一种冤缠为害。(14清·小说·东度记（下）)
◆或思脾中神名，名黄裳子，但合口食内气，此皆有真效。余数见断谷人三年、二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。(06六朝·道论·抱朴子)
◆火母方才张开口来，大笑三声，说道：“多劳你们了！我昨日在途路上，感冒了些风寒暑湿，多得你们这一场修养，我的感冒好了一半。”六员大将都只是睁开眼来看他一看。(13明·小说·三宝太监西洋记（二）)
◆譬犹入水之烬，火灭而烟不即息；既断之木，柯叶犹生。二者非不有烟，非不有叶，而其所以为烟、为叶者，已先亡矣。世人以觉病之日，始作为疾，犹以气绝之日，为身丧之候也。唯怨风冷与暑湿，不知风冷暑湿，不能伤壮实之人也。徒患体虚气少者，不能堪之，故为所中耳。何以较之？设有数人，年纪老壮既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，并冒严寒之夜，素雪堕于上，玄冰结于下，寒风摧条而宵骇，[SX(B-*4][JX-*8][HT7,5]艹[][HT6,5]亥[SX)]唾凝[HT5,6]冫[KG-*2][HT5,6]互于唇吻，则其中将有独中冷者，而不必尽病也。非冷气之有偏，盖人体有不耐者耳。故俱食一物，或独以结病者，非此物有偏毒也；钧器齐饮，而或醒或醉者，非酒势之有彼此也；同冒炎暑，而或独以[HT5,7”]日[KG-*3][HT5,6”]曷死者，非天热之有公私也；齐服一药，而或昏瞑烦闷者，非毒烈之有爱憎也。是以冲风赴林，而枯柯先摧；洪涛凌崖，而拆隙首颓；烈火燎原，而燥卉前焚，龙[HT5,7”]木[KG-*3][HT5,6”]宛坠地，而脆者独破。由兹以观，则人之无道，体已素病，因风寒暑湿者以发之耳。苟能令正气不衰，形神相卫，莫能伤也。凡为道者，常患于晚，不患于早也。(06六朝·道论·抱朴子)
◆道育师好言安慰，乃在他家堂中打座。到夜入静，出元神与他父子查勘根因，哪里是风寒暑湿，疾病根源，却是那不明冤愆作耗。道育师于静夜神游，到一所掌冤枉司的所在，查尤路病源。(14清·小说·东度记（下）)
◆风寒暑湿非吾患，味色声香莫我贪。休只待，船中满载，水低俱淹。(全元曲·全元曲——散曲)
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