寡人之于国也中的古今异义字有哪些

Question

如题所述

Answer 1

【河内凶】
古义：谷物收成不好，荒年
今义：常指人或运动暴躁，心肠狠
【邻国之民不加少】
古义：更，再，副词
今义：常指增加
【或百步而后止】
古义：有人，有时
今义：选择连词
【兵刃既接弃甲曳兵而走】
今义：兵器
古义：战士，士兵；
【兵刃既接弃甲曳兵而走】
古义：逃跑
今义：行
【谷不可胜食也】
古义：尽
今义：胜利
【数罟不入洿池】
古义：细、密
今义：数字或者数数
【树之以桑】
古义：种植，动词
今义：常指较高大的林木
【七十者可以食肉矣】
古义：可以凭借
今义：表同意认可
本文是孟子和梁惠王的一次谈话，它较为集中地阐述了“富民”、“教民”的政治思想，比喻巧妙，论辩有力，语言畅达，是《孟子》书中一篇重要的代表作品。

Answer 2

无：通“毋”，不要。

颁白：头发花白。颁，通“斑”。

全文可分为三个部分.

第一部分（第一段）,写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问.

第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）,依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分.

第三部分（第三段至第五段）,根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的 “统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下.

通假字

1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”,不要

2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”

3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”,道路 【孟子概述】

4：直不百步耳 “直”通“只”,只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意思,并不是通假字

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Answer 3

1.【寡人】之于国也。【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词。今义：指形单影只之人）
2.【河】内【凶】。【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带
【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年。今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠
2.不行的，不吉祥的。）
3.邻国之民不【加】少。
【加】：（古义：副词，更。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一
起：增加
4.弃甲曳兵而【走】。【走】：（古义：逃跑。今义：行走）
5.【或】百步而后止。【或】：（古义：有的人。今义：表选择的连词，或许、也许）
6.是亦【走】也。
【走】：(古义：跑，逃跑。今义：行走）
7.不违农时，【谷】不可胜食。【谷】：（古义：粮食的统称。今义：谷子）
8.斧【斤】以时入山林。【斤】：（古义：斧头。今义：重量单位。）
9.是使民养生丧死无憾也。【养生】：（古义：供养活着的人。今义：保养身体。）
10.非我也，【兵】也。【兵】：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）
11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉。【岁】：（古义：年成。今义：年）

Answer 4

无：通“毋”，不要。
颁白：头发花白。颁，通“斑”。
全文可分为三个部分.
第一部分（第一段）,写梁惠王为自己“尽心于国”,而“民不多加”提出疑问.
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）,依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望,孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比,只是做了一些救灾的好事而已,本质上并没有区别,使文章自然而然过渡到第三部分.
第三部分（第三段至第五段）,根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理,以及战国时国君所有的 “统一天下”的宏愿,孟子提出自己的“仁政”主张,即减轻徭役、发展农林牧渔生产而使民“不饥不寒”,并在此基础上兴办教育等具体措施和要求,并强调指出,只有通过解决人民经济生活的问题而取得人民拥戴,才能称王于天下.
通假字
1：.则无望民之多于邻国也 无通“勿”,不要
2：.颁白者不负戴于道路矣 颁通“斑”
3：.涂有饿莩而不知发 涂通“途”,道路 【孟子概述】
4：直不百步耳 “直”通“只”,只是 不过 有的教科书“直”是“只是”的意思,并不是通假字