请问当年知青下乡留下孽债在当年普遍吗？

Question

如题所述

Answer 1

当年《孽债》选取了一个巧妙角度，讲述了知青们的经历，让一代人为之动容。
　　当年曾下乡黑龙江的知青马以鑫说:“感情很复杂，酸甜苦辣五味俱全，很难说清，也无法忘记，《孽债》的重播勾起了人们的怀旧之情。”如今，他是华东师范大学中文系副主任，给学生们讲授当代文学，也讲关于知青的文学作品。
　　全大妈1978年出生的女儿拗不过，偶尔也陪着母亲一起看。
　　“虽然中学的时候看过，现在看也有不一样的感觉，有时倒十分想了解父母当年的生活。”剧中的弄堂，亭子间，这正是她童年生活再熟悉不过的地方。不过让全小姐不能理解的是，“他们竟能如此容易地抛弃自己的爱人和孩子，简直有些不负责任。”
　　《孽债》新解
　　10年足以改变一个人和一座城市，10年后《孽债》重播同样引起了别样思考。
　　“从今天的眼光来看，《孽债》正是将自己的不负责任归结为政治，让自己的责任一笔带过，再用大城市的优越感，居高临下地探讨爱情，心理还十分坦然，集体的推卸责任是最可怕的。”上海群众文化学会副会长、复旦大学教授顾晓鸣对《望东方周刊》表示，“今天再看《孽债》最熟悉的是什么？除开对知青经历的怀念，那就是大城市的优越感仍然十分熟悉。”
　　15年前创作了《孽债》，现任中国作协副主席叶辛表示，上海的优越感，来自于1962年户口制度管理起来以后，城市人成了一个超稳定结构，上海人就是上海人，外地人进不来。而这时上海在经济上横扫全国，上海货让全国各地的人为之追逐，此外，交通管理、城市卫生等等都远超过全国其他城市，上海人的骄傲是完全有理由的。
　　在顾晓鸣看来，“孽债”不是“债”，是大城市的优越感，这使他们对自己的爱人、孩子不负责任，并心安理得地为自己开脱。
　　顾晓鸣进一步表示，这是现代人借助文化，来救助自己的负罪感，用文学的方式来推卸社会责任，用廉价的方式来推卸对待爱人、人生和贫困地区的人们的责任心，消除了爱，心安理得过所谓的文明生活。