第1个回答 2009-03-18
阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年（1893年8月17日），江苏无锡人。后双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求 精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。
1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。
阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华彦钧的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。
往后的日子说来也令人唏嘘。无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说，日本人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难，在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄的电影《七重天》里表演了一个群众角色。
阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，我在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。阿炳接着说那就叫《二泉印月》吧。杨教授又说，《印月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么。
对这件事情，黎松寿先生在他的回忆文章里说：1950年9月20日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音，那天一直录到晚上7点半才结束。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第5天，好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。那次演出后的第3天，阿炳就去世了。
80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天降将大任于斯人”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”
阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。
[编辑本段]轶闻趣事
人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。
在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。
抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
[编辑本段]音乐作品
江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。
继短小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1）。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情（片段2）。 进入第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。
华彦钧墓 华彦钧墓，一名阿炳墓。位于无锡市锡惠公园内惠山东麓映山湖边。华彦钧，即“瞎子阿炳”，民间音乐家，1950年12月病殁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。
1986年由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。
[编辑本段]二泉映月
《二泉映月》，阿炳的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。
阿炳的朋友陆墟曾这样描写过阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪象鹅毛似的飘下来，对门的公园，被碎石乱玉，堆得面目全非。凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”
这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》（江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”）,这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台首次播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。
后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲；吴祖强改编成弦乐合奏曲；丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲；丁善德改编成弦乐四重奏等等。中国唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。
这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
[编辑本段]乐曲《二泉映月》定名经过
1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和教授专程来无锡为阿炳演奏录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。
祝世匡曾在无锡报发表过《乐曲〈二泉映月〉定名经过》一文，他在文中写道：“录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：‘这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。’杨先生又问：‘你常在什么地方拉？’阿炳回答：‘我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。’杨先生脱口而出。‘那就叫《二泉》吧！’我说：‘光《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？’杨先生说：‘印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。’阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。
无锡二泉池设有漪澜堂，二泉亭等建筑。农历每月望日前后，月恋水，水怀月，同辉水韵。佳景天成。
[编辑本段]赏析一
熟悉的乐曲，仿佛把我们带入了山水秀丽的江苏无锡：在我们的眼前，仿佛展现出惠山“天下第二泉”那美丽的景色。伴着泉水的涌动，这支婉转的乐曲又仿佛在向我们讲述着一个不平凡的故事。
华彦钧对民间音乐有着强烈的兴趣，从小就学了击鼓，吹笛，拉二胡，弹琵琶。十五六岁时，已成为当地一名出色的乐师。而他三十四岁的时候，疾病使他双目失明了。贫病交加的他，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。他就是我们所熟悉的——瞎子阿炳。阿炳长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎，他曾编演过许多乐曲，刚才我们所听到的，就是阿炳的二胡曲代表作《二泉映月》。由于他生活在国民党反动统治时期，他也曾编演过许多讽刺性的乐曲，向邪恶势力挑战，如《听松》《汉奸的下场》等曲目，表达了他对日寇及汉奸的极大的义愤，而他因此也成为了反动当局的眼中钉、肉中刺。1947年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生活。
经历了半个多世纪的坎坷岁月，阿炳终于盼到了全国的解放，他的艺术生涯也进入到了一个新阶段。1950年夏，中央音乐学院采访了阿炳，并在匆忙中录下了他所弹奏的《二泉映月》《听松》《大浪淘沙》《昭君出塞》等六首乐曲。他还答应半年后继续录制二三百首二胡曲。可是，由于他长期遭受旧社会的折磨，竟于当年12月4日吐血去世了。阿炳之死以及他数百首乐曲的失传，不能不说是中国音乐史上永远无法弥补的一大损失。
《二泉映月》作为他仅保留下来的几首曲目之一，显得弥足珍贵。据说在录制它的时候，工作人员曾询问阿炳乐曲的名字。阿炳说，既然广东有《三潭映月》，那么这首曲子就叫作《二泉映月》吧。就这样，《二泉映月》流传了下来，而它也被看作是作是作者一生呕心沥血的艺术结晶。《二泉映月》以一种抒情式的音乐语言，向我们描绘了月映惠山泉的景色和作者那无限深邃的感情。全曲共分为六段，经历了五次变奏。
在曲子开端是一段引子，它仿佛是一声深沉痛苦的叹息，仿佛作者在用一种难以抑制的感情向我们讲述他一生的苦难遭遇。仿佛在乐曲开始之前，作者已经在心中默默地说了好久了，不知不觉地发出这声叹息，乐曲如同一个老艺人，在坎坷不平的人生道路上徘徊，流浪，而又不甘心向命运屈服。他在倾诉着在所处的那个时代所承受的苦难压迫与心灵上一种无法解脱的哀痛，他在讲述着他辛酸悲苦而有又充满坎坷的一生，毫不掩饰地表达出作者心中的真挚感情。第四段到达了全曲的高潮，我们仿佛可以听到阿炳从心灵底层迸发出来的愤怒至极的呼喊声，那是阿炳的灵魂在疾声呼喊，是对命运的挣扎与反抗，也是对美好生活的向往和追求。昂扬的乐曲在饱含不平之鸣的音调中进入了结束句，而结束句又给人一种意犹未尽之感，仿佛作者仍在默默地倾诉着，倾诉着，倾诉着……
可以说，这首曲子无论是在创作还是演奏上，都充分地表达出了作者心中的真挚感情，它不仅在国内深得人民喜爱，也在国际乐坛上获得了很高的评价。它以它深沉、悠扬而又不失激昂的乐声，撼动着千百万人的心弦……世界著名指挥家小泽征尔对该曲的评价：“我应该跪下来听……”那是1978年，小泽征尔应邀担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯的《第二交响曲》和弦乐合奏《二泉映月》（改编），当时，小泽征尔并没有说什么。
第二天，小泽征尔来到中央音乐学院专门聆听了该院17岁女生姜建华用二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“如果我听了这次演奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我并没有理解这首音乐，因此，我没有资格指挥这个曲目……这种音乐只应跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。他还说：“断肠之感这句话太合适了”。同年9月7日，日本《朝日新闻》刊登了发自北京的专文《小泽先生感动的泪》。《二泉映月》自此漂洋过海，得到了世界乐坛的赞誉。
[编辑本段]赏析二
听琴声悠悠
是何人在黄昏后
身背着琵琶沿街走背着琵琶
沿街走阵阵秋风吹动着他的青衫袖
淡淡的月光
石板路上人影瘦
步履遥遥出巷口
宛转又上小桥头
四野寂静灯火
微茫映画楼
操琴的人
似问知音何处
有一声低吟一回头
只见月照芦狄洲，只见月照芦狄洲
琴音绕丛林，心在颤抖
声声犹如松风吼
又似泉水匆匆流
憔悴琴魂作漫游
平生事啊
难回首岁
月消逝人烟留
年少青丝转瞬已然变白
头苦伶仃
举目无亲友
风雨泥泞
怎忍受荣辱沉浮无怨尤
荣辱沉浮无怨尤
惟有这琴弦解离愁
晨昏常相伴
苦乐总相守
酒醒人散余韵悠
酒醒人散余韵悠
莫说壮志难踌
胸中歌千首
都为家乡山水留
天地悠悠唯情最长久共
祝愿五洲四海烽烟收
家家笙歌奏年年岁岁乐无忧
年年岁岁乐无忧
纵然人似黄鹤
一抔净土惠山丘
噢此情绵绵不休
天涯芳草知音有
你的琴声还伴着泉水流
[编辑本段]二泉映月填词作品欣赏
二泉映月
根据华彦钧先生二胡曲填词
刘周
心似泉水冷,
萧萧风吹月独明；
人世间，
酸甜苦辣尽，
到头总如月影空。
昨夜无月，
叹泉水淙淙溺侬心；
想弦月曾经，
凄凄惨惨照愁人。
功名富贵如烟散，
花落人亡似飘蓬。
多少孽冤，
此生处处尽遭逢；
奈何有恨，
历遍沧桑还是恨。
堪怨月圆豪门宴，
月缺月半生柔情；
粼粼波光载美色，
粉黛玉体陈。
一回望月一回明，
不识人间有峥嵘；
只问风月憔悴损，
岂怜沦落饿死人；
我今有泪对月下，
泪落泉中无处寻；
经年往事才回首，
数语难尽，
月儿弯弯泉中空，
欲上天入地总无门。
谁怜我月经风雨，
风雨蹒跚月朦胧；
仰天难见月色明，
低头惟觉泉水冷；
春冷夏还冷，
秋冷冬亦冷；
泉冷不知天下病，
月寒未解老与贫；
从来兴衰浮沉，
善恶终报应。
清辉刺破遮月云，
愁肠泻地，
风吹雨打尽。
古今事，
一样粪土掩悲容。
泉响击空明，
逐水逝去水还生；
人愿一轮常满盈，
百年人异月同；
消磨潘鬓早如梦，
不辨黄泉仙境。
败柳残红可飞升，
留得一天恨，
看破老死心。
附记：“二泉映月”乃华彦钧先生二胡曲，余谓二泉映月，泉者冷也，月者寒也，所以冷眼看世界焉。因为之词，以辅是曲云尔。
注：侬，指我
王明生评析：华彦钧（阿炳）先生创作的二胡曲《二泉映月》，是享誉全世界的经典名曲。这首词的成功之处主要在于作者对原曲精神的理解——即“泉者冷也，月者寒
也”，二泉映月喻意“以冷应冷”，就是以冷峻之心直面冷酷现实。全词既如泣如诉，又大彻大悟；既哀怨凄婉，又愤怒抗争；既执著于浮沉，又超脱于名利，对世界的观察直接冷峻，对人生的感悟透彻淋漓，伤而不悲．能提能放。
譬如：“功名富贵如烟散，花落人亡似飘蓬”可谓如泣如诉；“清辉刺破遮月云，愁肠泻地，风吹雨打尽”可谓哀怨凄婉；“古今事，一样粪土掩悲容”可谓大彻大悟；“历遍沧桑还是恨”可谓愤怒抗争。更有“月儿弯弯泉中空，欲上天入地总无门，谁怜我月经风雨，风雨蹒珊月朦胧”使人顿感无
第2个回答 2009-03-18
从游泳健将到罪犯 一个吸毒者35年人生轨迹
一个正值壮年的男人，被毒品一点点掏空了生命。在那缕缕白烟中，生命之火一点点熄灭。曾经有过多少青春、梦想、爱情……在那一阵阵邪恶的快感中飘逝。生命啊，为什么如此脆弱？！抵不过那一撮撮白色的粉末？！
阿炳35年的人生轨迹，是一条迂回下降的曲线———起点是一个游泳健将，一个优秀运动员，终点是一个罪犯，一个吸毒致死者。他也努力过，挣扎过，却始终摆脱不了那个白色恶魔，克服不了人性的弱点。
引子
5月16日上午10时30分，一位张先生给本报热线打来电话：在汉阳火车站，有一个30多岁的男人，吸毒9年，已经戒毒半年，但现在引发其他病症，快要死了，医院也不收他，如果记者有兴趣，想了解一个吸毒者最后的心声，可以与我联系。
吸毒致死的人何止一个，他们都是等到临死之际才会感到后悔———这样的一个“瘾君子”会有什么不同吗？记者有些犹豫，思忖着到底要不要对他进行采访。
最后记者还是给张先生打了电话。张说自己是吸毒者的街坊，这个“瘾君子”真的是一个“很特别的人”。记者决定与这个“特别”的吸毒者见上一面。
5月19日，当记者再次拨通这位街坊的电话时，他却告诉记者，那位“瘾君子”就在昨天夜里“去世”了———因为长期吸毒而引发了严重肝腹水，病痛折磨了他5个多月后，最终将他带走。
这个消息让记者感到震惊，也责怪自己的疏忽。毕竟，这个凄惨的事实离我如此之近。
�旁白
街坊一
“即使在以前吸毒很厉害的时候，他也从没在社区里拿过人家的东西。他真的是一个很特别的人。”
5月19日，到了汉阳火车站，记者见到了那位街坊张先生。张带记者找到一个戴黑框眼镜的中年人，他姓王，是车站社区内一家餐馆的老板。交谈了几分钟后，记者很快将话题引向那位“瘾君子”。
“他就住在我餐馆的楼上，是我的房东。”王老板的语气虽然很平静，但记者还是吃了一惊———怎么还有人敢和这种人扯上关系？
王老板似乎看出了记者的心思，说：“没人愿意租他的房子，他也是穷困潦倒了。我租下他的房子，每月也算是接济他120块吧！”
“他是一个吸毒的人，你就不怕他手脚不干净吗？”
王老板很肯定地回答：“他住在我们这儿从来不偷不抢，即使在以前吸毒很厉害的时候，他也从没在社区里拿过人家的东西，他真的是一个很特别的人。”
“他还有亲人吗？”
“有，他还有一个姐姐，可能是他惟一的亲人了。”
这位“瘾君子”名叫阿炳(化名)，还差6个月才满35岁。因为吸毒，王老板以前和他交往不多。从今年1月份开始，将家产挥霍殆尽的阿炳，身体已经大不如从前。他终于又开始戒毒，下定决心和毒品做生命中最后一次抗争。
起先他想进戒毒所戒毒，可没有一家戒毒所接纳他———他已经是一个病入膏肓的人。绝望之下，他只得凭借意志，自行“了断”。
5个多月里，他不但忍受着毒瘾戒除的痛苦，加上日益严重的病情，还经常饿肚子，这些苦难一同冲击着他虚弱的身体。
以前的“毒友”曾来找过他，他不愿再见他们，就请王老板帮他挡驾。他整天哪儿也不去，一有时间就坐在王老板的餐馆里，和他聊天。有钱的时候，就让王老板给他做点饭菜吃；没钱的时候，即使肚子再饿，也从不向王老板开口讨要。
王老板说，这次看到他是真地想戒了，看到他饿肚子也于心不忍，就算没有钱给，他也弄些饭菜给他填填肚子。有一次，他一连几天看见阿炳精神不振，才知他一直发着高烧，于是掏出30元钱让他去打上一针。
这段时间，他和王老板谈了很多，话语中无不显露出他对过去生活的感悟和悔恨。“他真的是想改过自新，但时间无力再挽留他，最终，他还是带着满心的遗憾离开这个世界。”
王老板有些伤感，就像是一个好哥们走了。
街坊二
“他从来没有危害过街坊，大家也不排挤他，还邀他一起聊天。”
王老板拉着记者找到了阿炳的另一位街坊———干洗店的女老板，也姓王，在这儿开店的时间不长。不过，她正巧是在阿炳最后一次戒毒期间与他认识的。
干洗店王老板说，阿炳近来经常坐在店外的商店门口，一个人发呆，一坐便是一天，像根木头。
“街坊们都知道，他是在混时间，借以分散自己的注意力，不再想毒品。虽然他以前吸过毒，但是从来没有危害过街坊，所以大家坐在一起的时候也不排挤他。有时这里的街坊还主动邀他过来，坐在一起聊天。可是他话语不多，多半都是坐在一旁听着，很少答话。”
王老板说，知道他在戒毒是在3月份，那时他的精神还不是很差，但是没有钱，经常饿肚子。
有一天，王老板给了他30元钱吃饭。吃过饭后，他仍旧又坐到商店门前，坐下来开始玩游戏机，直到身上所剩的20多元钱全都用完。
王老板觉得他的举动奇怪，于是责怪他：“饭都没得吃了，还把钱花在打游戏机上！”他沉默了一会儿说，刚才吃饭的时候又想到毒品了，把身上的钱用完，就是“绝自己的路，没钱就弄不到(毒品)了！”
�姐姐
“弟弟15岁那年，和著名跳水运动员周继红一同入选武汉游泳集训队———如果他能在里面好好地练下去，将来肯定会有成就。”
在车站前路附近的一小巷内，记者在阿炳生前住的屋子里见到了他的姐姐和姐夫，这时已经是晚上10时30分了。
从他去世的那一天起，姐姐和姐夫就一直呆在这间屋子里给他守灵，已经是第4天了。
环视这间20余平米的单间，装修的程度在10年前还称得上“豪华”，看得出这主人也曾经发达过。但墙纸已经因为年代久远而发黄脱落，天花板上吊了顶，上面悬挂的吊灯有好几个灯泡已经坏了，破掉的窗户也仅仅是拿报纸和塑料简单地糊上。屋子里除了一个空衣柜、一张旧沙发床、几张木凳和惟一的电器———墙上的日光灯外，别无他物。
“值钱的东西都被他卖完了。”姐夫说。
人，又少了一个
在居委会接待室里，记者见到了车站社区管段户籍和治保主任。他们对阿炳的死，没有表现出太大的吃惊。
皮户籍是去年3月接手这个辖区的。在那时，阿炳还没有开始戒毒，经常不在家，皮户籍只是在居民登记簿上知道有阿炳这个人，却一直没有见过。直到今年年初，阿炳的身体大不如从前，重病在家，皮户籍才找到阿炳，对他进行帮教。
皮户籍多次到阿炳家中找他，就算在路上碰到，皮户籍也主动叫住阿炳，和他谈上一会儿。在谈话中，皮户籍耐心地教导阿炳，希望他能早日摆脱毒品。皮户籍非常了解吸毒者的心理，他们没有谁不想摆脱毒品，但当毒瘾发作时，往往没有几个人能经受得住诱惑。这段时间里，阿炳改变了很多，也可能是身体方面的原因，他基本上没有再吸毒。
管理社区治安的毕主任说，阿炳的表现还算不错，在社区内从来没有参与闹事，因此群众的口碑还不差。
毕主任还从社区居民档案里找出了关于阿炳很早以前的档案记录。据记载，他是1988年3月30日从沙洋农场迁入社区的，然后就是姓名、生辰和身份证登记的寥寥几笔，甚至连登记照也没有看到。
这份没有贴照片的档案，是记者看到的关于阿炳的惟一一份书面的记录，也许是他曾经在尘世存在的惟一的证明，也许还是他留在尘世的惟一属于自己的东西。
毕主任还提到，在社区内吸毒的人还有一些，在他两年前接手社区的时候，刚刚有一个吸毒者去世，阿炳是毕主任知道的社区里第二个因为吸毒死亡的人。辖区里也成立了戒毒帮教小组，专门帮助这些吸毒者重新做人，但收效甚微。
运动健将—瘾君子—抢劫犯
从游泳健将到无业游民
连续4天都没怎么合眼，也可能是因为太伤心，40多岁的姐姐眼圈发黑，眼睛浮肿。姐夫则在一旁打扫屋子。许久，姐姐、姐夫才坐定下来，讲述弟弟多舛的一生。
他是1967年11月3日出生的。那时我们家共5口人，他是老幺，我们都很宠爱他。他自小就很聪明，只是不用心读书，初中没有毕业就辍学了。
可是他身体好，对跳水、游泳都很有天分。小的时候，他经常和姐夫一起到汉江里去游泳，比他大好几岁的姐夫都游不过他。
15岁那年，他和著名跳水运动员周继红一同入选武汉游泳集训队———如果他能在里面好好地练下去，将来肯定会有成就，可是在这期间却发生了一件令他一生发生转折的事。
刚进集训队没多长时间，因为一时的冲动，他与集训队里的一名队友发生了争执。脾气向来不好的他，一下子控制不住自己的情绪，将队友从二楼楼梯推了下来，这名队友滚下楼梯，摔成了终身残疾。他也因此被集训队开除，开始了在外游荡的生活。
从“瘾君子”到抢劫犯
他在外打过工，学过做生意，可由于没什么文化，最终没有做出什么成绩来。
1983年，妈妈重病去世。1988年，父亲也离开了我们。为维持生计———他老大不小了，我资助他在街上摆了个早点摊。每天起早贪黑地干，每月能挣个千把块钱。
原本这样过下去倒也相安无事，可是在1988年的一天，他卖早点时和一位顾客发生了争吵，顾客讽刺他说：“你一个月就挣这么些钱，能有多大的出息？”听到这句话，自小就自尊心极强的阿炳觉得受到了莫大的侮辱。冲动之下，他收了早点摊，和几个朋友一起南下去了广州闯荡。
1990年初，我在武汉听说阿炳在广州闯了祸，当时也不清楚是什么事，就赶快告诉了他姐夫。他姐夫随即带上1.5万元钱去了广州，找到阿炳，才知道他已经染上了吸毒的恶习。为筹毒资，他参与了一次抢劫被警察抓了。最终，阿炳被判刑七个月。
从戒毒者到小老板
服刑完后，阿炳随姐夫回到了武汉。姐夫特地向单位请了假，在家里督促他戒毒。但阿炳对毒品的依赖连自己也控制不了，加之以前的毒友经常来找他，毒瘾根本无法戒断。无奈之下，只得将他送入戒毒所强制戒毒，不过几次进戒毒所的效果都不理想，阿炳出来后继续复吸。
1995年，阿炳又一次走出戒毒所。随后他认识了一个女孩，和她结了婚，感情不错。婚后不久，妻子就发现他原来是个“瘾君子”。因为这妻子也苦劝过他多次，可是阿炳一直无法戒掉，而且把家里值钱的东西卖得一干二净。短暂的婚姻维系了一年，孩子没生下就夭折了。1996年，两人离婚了。
从此，阿炳对生活失去了希望，惟一能让他支撑下去的只剩下毒品。一年多后，我为他筹到了8000元钱，将他送到安徽。我当时的想法是，必须为阿炳制造一个戒毒的环境，首先得让他与以前的毒友断绝来往。
那里是安徽的农村，这个地方毒品泛滥程度较轻，有钱都很难买到毒品。在此期间，他姐夫曾抽空去安徽看过他，发现他基本上将毒瘾戒断了，而且还用一部分钱买了些狗崽，搞起了养殖。
从破产者再到吸毒者
听说弟弟如今走上了正路，我高兴得不得了。可是，命运又一次捉弄了他。1998年，长江流域大面积暴发洪水，由于洪水退后疾病滋生，他养的狗崽全都生病死去。
心灰意冷的阿炳当年就回到了武汉，开始和朋友跑点小生意。但经过这一次打击，加之做小生意赚的钱不多，回来后没多久他就开始自暴自弃，本来已经戒掉的毒瘾又犯了，他又开始了从前的生活———因抢劫而进牢房是常事，进出戒毒所也成了家常便饭，他自己对这种生活也感到麻木了。
我看到他这样，也渐渐失去了挽救他的信心。4年时间里，弟弟除了毒品外，剩下的只有孤独……
(姐姐木然地讲述这些往事，没有了恨，没有了泪———眼泪早已流干了。)
从中“毒”者到毒发身亡
今年，弟弟走到了山穷水尽的地步。由于身体情况越来越差，想再弄到毒资已经非常困难，加上和我们一家人也疏远很久了，他终于下定决心，这次一定要把毒瘾戒掉！
这一次他想进戒毒所，可是在做完体检后，没有一家戒毒所愿意接收他。他走访了三四家戒毒所，别人都认识他，一看见他，都以各种借口拒绝接收他。
绝望之下，他只好在家里自行了断。起初，我对他戒毒的决心很是怀疑，可是后来看见他和街坊们一坐就是一天，哪儿都不去，没有了吸毒时间。而且他在过年的时候，还把自己身上仅有的20元钱给外甥女做了压岁钱。
看到弟弟的行动，当姐姐的我十分欣慰，也开始暗暗地帮助他。阿炳的身体一天不如一天，我拿钱陪他去长航医院做检查，检查的结果出来了———由于常年吸食毒品，引起了消化系统并发症，他已经是严重的肝腹水患者。
(记者向他姐姐提出，想看一下阿炳的病历。她摇了摇头说：“烧掉了。人都走了，留下那个还有什么用？”她几近呻吟似地说———看得出，她是怕睹物思人。
“他仅有的也是最珍爱的一套金盾牌西服也随他一起去了———他这一生最爱讲面子，我不能让他最后一次失了面子”。她仿佛自言自语。就在阿炳死去的前一天，姐姐把他所有的衣物全部送到洗衣店洗干净，后来这些衣物都陪他“上路”了。)
虽然姐姐姐夫一直支持他去看病，但弟弟心里明白，亲人为他付出再多也是徒劳的，因为他很清楚自己的处境，已经没有能力去回报我们了。于是，他开始拒绝我们的帮助。
到了5月份的时候，弟弟的身体已经虚弱得连行动都很困难了，整天只能睡在床上，他的生命进入了倒计时。
我不忍心看到他现在这种样子，只有他姐夫每天来看看他。
去世的前一天，他姐夫守在他床头。他给姐夫说知心话，“我这一辈子，全是让毒品给害的！现在不行了，除了姐姐，就再没有让我牵挂的人了。姐姐现在下了岗，真让我放不下心，可是再也没有机会照顾她了……”
弟弟发自肺腑的一番话，让他姐夫掉了泪。姐夫安慰他安心养病，不要想别的。这一天，两个人谈到深夜。
“要是早知道，那天晚上我说什么也不会回来！”第二天上午，听说阿炳走了，姐夫的肠子都悔青了。
姐夫说，阿炳的最后一晚是和一个街坊度过的。这位街坊是个孤儿，在阿炳病入膏肓的最后半个月，他一直都陪在他身边，但他也吸毒。“其实这个街坊的身世也很可怜，无父无母的，多亏了他每个晚上照顾阿炳”。
“阿炳是个很结人缘的人，他去了以后，和他离婚6年的前妻，还亲自来送过花圈”，姐姐悲愤地说，“就是这样的一个人，生生的让毒品给害了！”
吸毒者死得很痛苦
初次或初期过量吸毒死亡。初次吸毒者往往是受到长期吸毒者的诱惑而尝试吸毒的。长期吸毒者对毒品的耐受性已经增强，每日的吸毒维持量往往比初次吸毒者高几倍，甚至十几倍。初次吸毒者如果也使用了长期吸毒成瘾者所使用的剂量，就会引起吸毒过量死亡。
一些吸毒者懂得了吸毒的危害，到戒毒所进行生理脱瘾治疗后，对毒品的耐受性下降了。但他控制不了自己的心理毒瘾，戒毒后又复吸。这时，他急于追求快感而使用脱瘾前的吸毒量，尤其是使用静脉注射毒品者，几乎一个个都会因过量而猝死。
因吸毒而导致循环系统并发症致死。死亡的吸毒者常常表现为全身性化脓。
因吸毒导致呼吸系统并发症致死。吸毒者普遍体质很弱，吸食毒品很容易导致呼吸系统感染；时间长了，便会引起呼吸衰竭而死亡。另外，导致肺炎、肺气肿、肺结核者也很常见，这些疾病造成脑缺氧、窒息、昏迷时，也会引起死亡。
因吸毒导致消化系统并发症致死。在吸毒者中，广泛流行肝炎病症。医生甚至说：“只要是确定的吸毒者，就一定合并有肝炎。”一般认为，乙型肝炎是吸毒者共用被污染的毒品注射器交叉感染而引起的。
因吸毒导致神经系统并发症致死。根据对吸毒致死者的尸检结果，其中有60%是死于吸毒引发的脑水肿。
感染艾滋病毒而死。因吸食和注射毒品而感染上艾滋病毒的占65%以上。
破伤风致死。这是吸食毒品者、尤其是注射毒品者最危险的并发症之一。一旦发生，死亡率达90%。据统计，破伤风占吸毒致死者的5%-10%。
虚脱致死。吸毒者往往食欲减退，有些发展为厌食症，时间长了，造成身体极度虚弱，骨瘦如柴。常常有的吸毒者走在路上，突然就一头栽倒，死了。
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世界卫生组织2000年统计资料：全世界每年死于吸毒的人数约10万，有1000万因吸毒丧失正常的智力和工作能力。
2000年《中国的禁毒》白皮书披露了一组数字：“中国公安部门登记在册的吸毒人数，1991年为14.8万，1995年为52万，1999年为68.1万。现有吸毒人数占全国总人口的0.54‰。”仅仅过了一年，根据最新统计数字，全国登记在册的吸毒人员又增加了18万，总数上升到86万。加上在已知吸毒者身边存在的隐性吸毒者，估计中国实际存在的吸毒者有200余万人。武汉晨报讯(记者朱凯 实习生张博 通讯员张建桥)
武汉晨报 2002年06月06日
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第3个回答 2009-03-25
阿炳（1893~1950），原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年（1893年8月17日）阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”，江苏无锡人。后因患眼疾而双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董彩娣同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董彩娣一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日，度日如年。
1949年7月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。
阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平唯一留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华彦钧的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。我从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。
往后的日子说来也令人唏嘘。无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。有一篇当时见证人的回忆文章说，日本人侵占无锡后，阿炳和董彩娣曾外出避难，在上海的昆曲班仙霓社担任弹奏三弦的琴师，其间甚至还在当时拍摄的电影《七重天》里表演了一个群众角色。
阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，我在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。一曲终了，过来一个人讯问他拉的是什么曲子。老师告诉他，这位问他的先生是从中央音乐学院来的杨荫浏教授。黎松寿说这乐曲是家乡一个民间艺人教的，没名字。杨荫浏说这曲子好，还说他们正在收集民乐，要用刚从国外进口的钢丝录音机录下这样好的民间音乐。黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐。等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。等阿炳拉完一曲，杨荫浏教授轻声问这曲子的名字，阿炳说没名字。杨教授说没名字不行，要想一个。阿炳接着说那就叫《二泉映月》吧。杨教授又说，《映月》这名字跟广东音乐重了，要不叫映月，无锡有映山湖么,但没改。
对这件事情，黎松寿先生在他的回忆文章里说：1950年9月20日，我和妻子陪着杨荫浏、曹安和两位先生找阿炳录音，那天一直录到晚上7点半才结束。录音的时候，阿炳因为身体很不好，手劲也不够，琴也是临时找的，所以录音保存下来的《二泉映月》并不是效果最好的。阿炳的最后一次演出是1950年9月25日，也就是录音后的第5天，好像是无锡牙医协会成立大会的文艺演出。阿炳支撑着病体出门，由于他走得慢，到会场时演出都快结束了。我扶着阿炳走上舞台，坐在话筒前面。这是阿炳平生第一次面对话筒演出，也是惟一的一次。阿炳一开始是弹琵琶，后来台下有人叫着要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身体，不要拉。阿炳说了一句：“我给无锡的乡亲拉琴，拉死也甘心。”接着就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我记得满场都是人，连窗户上也站满了人。演出结束的时候，台下掌声和叫好声不断，阿炳听见就脱下头上的帽子点头示意。那次演出后的第3天，阿炳就去世了。
80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。他的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天降将大任于斯人”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。我记忆里有过一段介绍日本指挥家小泽征尔的文字，说他在第一次听到《二泉映月》这首乐曲时流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”
阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。幸好他有了一个机会，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。
[编辑本段]轶闻趣事
人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。
在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。
抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
第4个回答 2013-02-26
阿炳，本名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年(1893年~1950年)，江苏无锡人。后双目失明，人称“瞎子阿炳”。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他刻苦钻研，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
22岁时父亲去世，他继为雷尊殿的当家道士。后因交友不慎，沾染上娼、吸毒的恶习，34岁时双目先后失明。为谋生计，他身背琵琶、胡琴，走上街头，自编自唱，说唱新闻，沦为街头艺人。40岁时，与寡妇董催弟(彩娣)同居。每天下午在崇安寺三万昌茶馆门前围场演唱。他敢于切中时弊，抨击社会黑暗，用人们喜闻乐见的说唱形式吸引听众。一二八事变发生后，他又编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用二胡演奏《义勇军进行曲》。在抵制日货的运动中，他用富有激情的语言激发人们的爱国热忱。他的许多新闻唱出了群众的心声，深得一般市民的喜爱。每天晚上还走街串巷，手操二胡，边走边拉，声调感人。蜚声国际乐坛的《二泉映月》，就是这一时期创作的。日军侵占无锡后，阿炳和董催弟一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。他的琴艺十分高超，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。抗日战争胜利后，曾禁止他在崇安寺的固定场所说唱新闻。民国36年，他肺病发作，卧床吐血，从此不再上街卖艺，在家以修理胡琴为业，艰难度日。
1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。
1950年12月4日阿炳病逝，终年57岁。
轶闻趣事
人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。
在无锡城里，有个地主强奸家中的一个13岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
有一次，国民党军阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，并编了唱词，拉起二胡痛骂他们。
抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
音乐作品
江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”。作者华彦钧以“二泉映月”为乐曲命名，不仅将人引入夜阑人静、泉清月冷的意境，听毕全曲，更犹如见其人——一个刚直顽强的盲艺人在向人们倾吐他坎坷的一生。
继短小的引子之后，旋律由商音上行至角，随后在徵、角音上稍作停留，以宫音作结，呈微波形的旋律线，恰似作者端坐泉边沉思往事（片段1）。第二乐句只有两个小节，在全曲中共出现六次。它从第一乐句尾音的高八度音上开始。围绕宫音上下回旋，打破了前面的沉静，开始昂扬起来，流露出作者无限感慨之情（片段2）。 进入第三句时，旋律在高音区上流动，并出现了新的节奏因素，旋律柔中带刚，情绪更为激动。主题从开始时的平静深沉逐渐转为激动昂扬，深刻地揭示了作者内心的生活感受和顽强自傲的生活意志。他在演奏中绰注的经常运用，使音乐略带几分悲恻的情绪，这是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的感情流露。
全曲将主题变奏五次，随着音乐的陈述、引伸和展开，所表达的情感得到更加充分的抒发。其变奏手法，主要是通过句幅的扩充和减缩，并结合旋律活动音区的上升和下降，以表现音乐的发展和迂回前进。它的多次变奏不是表现相对比的不同音乐情绪，而是为了深化主题，所以乐曲塑造的音乐形象是较单一集中的。全曲速度变化不大，但其力度变化幅度大，从pp至ff。每逢演奏长于四分音符的乐音时，用弓轻重有变，忽强忽弱，音乐时起时伏，扣人心弦。
华彦钧墓
华彦钧墓（hua yan jun mu），一名阿炳墓。位于无锡市锡惠公园内惠山东麓映山湖边。华彦钧，即“瞎子阿炳”，民间音乐家，1950年12月病殁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。1979年5月，墓遭破坏，由无锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。
1986年由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。