答嘴鼓，源自闽南民间口头文学，经过林鹏翔的创新，成为一种登台表演的说唱艺术。其发展历史悠久，形式多样，主要沿革形式包括念四句（四句联仔）。念四句是运用闽南方言的诙谐词汇和俚语，以韵律鲜明、活泼的四句韵语表达思想，常见于民间婚丧喜庆的即兴表演，如新娘房中的俏皮对白。这种艺术形式因其妙趣横生，让人们在笑声中交流，对反应速度和口才要求极高。
早期的答嘴鼓源于“念四句”，逐渐发展出拍嘴古（也称触嘴古），在农民劳作间隙的闲暇时光，通过“练仙敲嘴古”进行娱乐，即在轻松的环境中通过斗嘴说唱，讲述风趣故事。拍嘴古是非营业性的，没有固定作者和演员，主要是自娱自乐，缓解疲劳。
在闽南地区，押韵的对话已成为一种民俗，如民间卖艺、小贩招揽等都运用押韵技巧。答嘴鼓的雏形也体现在这些日常对话中，如劝善歌和尚做法事时穿插的答嘴歌，以及歌仔戏或高甲戏丑角的即兴“答鼓”，内容辛辣，以扁鼓伴奏，颇受欢迎。
厦门说书是答嘴鼓的早期形式，分为押韵和不押韵两种，前者是故事说唱，后者类似北方评书。林鹏翔先生作为答嘴鼓大师，他创新性地融合了闽南传统、地方戏曲和北方曲艺元素，创造出更具喜剧性和大众喜爱的答嘴鼓艺术。这种艺术形式源于民间，发展于实践，最终由林鹏翔先生命名并发扬光大。
答嘴鼓流行于福建省闽南地区和台湾省的一种喜剧性的说唱艺术。亦名触嘴古、拍嘴鼓或答嘴歌，台湾人民至今叫触嘴古，触嘴是斗口、舌战的意思，古就是讲古、讲故事的意思。在闽南方言中，“嘴鼓”也作“腮”、“嘴巴”解，答嘴鼓也可解释为专靠嘴巴对答，以语言风趣取胜，内容不一定都是“古”（故事）。答嘴鼓在港澳地区以及讲闽南方言的海外侨胞中也广泛流传。