所谓 舍利子 为个人修行成就之结晶,原来 舍利子 称为 舍利 ,后来才称为 (舍利子) .舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) 舍利子不完全经由火化而得,也有经由 颂经 ' 刻经 ' 及 礼佛或 金刚不坏全身舍利 与天地灵气之结合而成.
舍 利 子 的 种 类
关于 舍利子 之种类可分为两种:
1: 非人之舍利子
金刚舍利子
龙宫舍利子
1: 金刚舍利子
产自 泰国 / 缅甸 边区之 龙宫洞 ,传说经由过去一群苦行修行高憎在此山洞,由座化高憎全身金刚法体舍利之气 与 天地灵气 自发结合而生成,唯有生命且具灵气之灵石,将它平置于掌心将身心放松,排除一切杂念即能感觉气之传导熏热麻麻之磁感,形状不定,小如笔尖大如苹果,其坚硬无比任人无法理解.
2: 龙宫舍利子
龙宫舍利 是与 金刚舍利 相互间之黏壁生成,俱玉质之温润与剔透性,具有相当大的灵气与磁场,一般龙宫舍利其核心可剥掉其外表之壳其舍利本体呈粉红或白色半透明小珠状,其体积并不大.
3: 佛眼舍利
为 黑金刚舍利之母体 ,外围粉红或白色中间包含黑色舍利子,状如佛主之眼成长速度极为缓慢极为难得,然而其体积亦不大.
2: 成就者之人的舍利子
1: 全身舍利子
修行成就高憎圆寂后,遗体未经火化而以座缸方式处理,经数年后开缸保存之肉身舍利法体.
2: 法身舍利
修道高憎或在家居士成就圆寂后,经火化而得之舍利子,其种类计有: 肉身舍利子 / 骨舍利子 / 牙舍利子 / 七彩舍利子 / 发舍利子 / 舍利花.......等.
舍利子的增生 / 成长 / 颜色
正在增生的舍利子
舍利子 会分生增长现象,目前还很难已找到科学依据之客观解释,神秘色彩很浓,虔诚佛教信众自是深信不疑,神奇之处实为无法分析予以解释.舍利子之各俱形状一般皆为圆型,当舍利子之表面遭受破损伤时其本体具有再行增生补合之能力唯时间之长短不一定,而舍利子其颜色有 白 / 红 / 淡红 / 象牙白 / 碧绿 / 蓝 / 黄 / 橘黄 / 七彩 / 透明晶体 / 灰咖啡色......等之各种颜色,最常见就是 白色 / 米白色 居多.
舍利子颜色代表之意义
依据藏传佛教 法王 / 仁波切 表示,蓝色 是修大悲心而令大圆境智开显而得之; 黄色 是修大悲心而令平等兴致开显而得; 绿色是修大舍心而令智开显而得之; 白色 是修大智慧而令法界体性开显而得之; 琉璃透明晶体 更是修德三智圆满的微妙结晶.舍利子 所具各种颜色代表之意义并非绝对,仅供参考而修行者终其一生修习,圆寂后能得 舍利子 或 舍利花 这是修行者一生成就之结晶遗留物并非人人皆有,实为难能可贵其所下功夫之深当不难体会.供养舍利子是殊胜法缘,切勿执着一旦流于执着就离了佛法本意,而舍本逐末无益修行.
舍利子之金刚不坏
舍利子 并非诚如传说之金刚不坏, 金刚法身(全身)舍利 再开缸后亦须注意其空气湿度调节与空气之流通,使其肉身所含之水份自然完全脱干,否则亦会腐败火扭曲变形之虞,干燥之后经处理再附以金箔于其外表,否则不易保存.根据有关记载 所谓 人之舍利子 与 非人舍利子 有分为两大类:1: 不易破碎舍利子 .2: 较易破碎舍利子 两种,其中人之不易破碎舍利子又分为七大种类.
非人舍利子 之 金刚舍利子 则几乎就不会破碎其磁场极强,而龙宫舍利子 则均能在适当的重力下破损,舍利子本身会一层一层生长亦会一层一层剥落,而剥落之碎片片片各俱磁场不像磁铁有两极之分,研成粉末吞服据说有气聚丹田循身体气穴,环身循气之感.
神圣的舍利子之其神奇之处至今仍无法以科学角度去分析解释只能以其修行者之一生成就之结晶遗留物,诚信者与佛接近心存善念恭敬心虔诚去供养相信自有相互感应扶助之作用.
有图片
http://www.tienzin.idv.tw/tienzin-s/tienzin-05-relics.htm