u如果你想 ，让自己不怕被别人打击有两种选择，一种是啊q精神一种是骂人的艺术如果你能熟练运用，以下几种骂人之道那，只有你打击别人而没有被人打击你的机会 "一段："血肉横飞"式——这是骂人的外家功大。以金戈铁马，横冲直撞：以大刀阔斧，正面交锋。杀得性起，便以快刀斩乱麻，青菜萝卜，一概抄斩。虽是痛快淋漓，但自己亦会头破血流，故云"血肉横飞"。是谓一段。"看他们都听的大点其头，我就继续道。
"二段："二面三刀"式——这种骂人，稍高一级。花言巧语，指桑骂槐，颠其黑白，指鹿为马，而尽量移花接木，断章取义：亦不妨挑拨离间，穿凿附会：然后吹其毛，求其疵，再以二面三刀割之祭之，但绝不可语带灶。
三段："金蝉脱壳"式——这种骂人，似是而非，似非而是。或故弄玄虚，或信口开河，或虚与委蛇，或顺手牵羊，或旁敲侧击，或含沙射影。但与二段不同者，就必须删繁就简，而最后图穷匕见，巧发奇中。骂完了人，却又置身事外，不负责任，无睹后果，谓之"金蝉脱壳"。
四段："按图索骥"式——骂人艺术到了四段，自己先要有相当学识修养。故骂人时可以详征博引，引经据典，而海阔天空，却又周密详尽，将上下古今3四年，金章玉句，谈得头头是道。文中不妨多嵌几只"金牙，（失人英、法、日文），故看来学贯中西，气势磅席，然后以万流归海之势，中间突破，一泻干里，浩浩荡荡，使人无从阻挡，无从招架，无从反驳，故云"按图索骥"。可列之入四段也。
五段："阵陌纵横"式——自己务须壁垒森严，无隙可击。其文不但有"横的移植，纵的继承"，而且曲折迂回，声东击西，使人目迷五色。文字间藏龙卧虎，时而奇兵突出，时而妙语双关，使被骂者防不胜防，腹背受敌，只觉得草木皆兵，无以为战了。"比如间接的：一二三四五六七，吊死鬼打粉插花，茅房里打灯笼。孝弟忠信礼义谦。等好多"
"一二三四五六七的意思是忘（王）八，而吊死鬼打粉插花的意思就是死不要脸，另一个你们想啊，茅房里打灯笼，他能干吗，不就是找屎（找死）吗！还有孝弟忠信礼义谦里面少了什么，耻啊，所以就是无耻的意思。
六段："巫山猿啼"式__到了六段，已是名家高手，不再正面冲突。使被骂者有如困于巫山蜀道，上有干岩绝壁，下有万壑争流，而又如层峦叠垒，云橘波诡，光怪陆离，变化万干：而鬼斧神工，猿啼声声，使被骂者只觉天昏地暗，心魂懊丧：而又进退维谷，故云"巫山猿啼"列入六段。
七段："野人献曝"式——骂人艺术到了七段，则任何人的铜墙铁壁，亦可摧枯拉朽，但看来却是轻描淡写，妙手空空。被骂者挨了一掌之后，绝不流血，亦不痛痒。不料数。年后，修养够了，才猛然省悟，不由大叫一声："气煞我也！"吐血而亡。谓之七段。
八段："分花拂柳"式——骂人功大，到八段，实已归真返噗。虽其已具有惊天动地、旋乾转坤之力，但其文已另有天地，而且诗论公允，谈笑间抑扬顿挫，若符节合。因其已具真知灼见，信手拈来，皆是深含哲理，以道服人，游刃有余。谓之八段。
九段："对酒当歌"式——骂人艺术到此地步，实在已不是骂人。故其也必挥金噗玉，超凡人圣，文字间万里无云，行文如伯牙流水，阳春白雪。此时如拈花微笑，包裹天地，骤雏无形。舒之其弥六合，卷之不盈一握。约而能攀，昙花阐明。故被骂者永不知自己被骂，甚至干百年后，始被发现而大惊日：""人数干年前挨了骂也！"是谓之"对酒当歌"，因人生实在"几何"也。
十段："沉默是金"式一一一人生而静，天之性也，沉默是金，言语是银，而无声胜有声。故十段之最高荣誉，应归于永不发言的——沉默的众人。
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