意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
出处：唐代文学家韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
白话译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。
扩展资料
《师说》创作背景
作者于贞元十七年至十八年（801—802）左右，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。
此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2016-08-30
人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑?
人非生而知之者，孰能无惑。这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师，其为惑也，终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教本回答被提问者采纳
人非生而知之者，孰能无惑。这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师，其为惑也，终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教本回答被提问者采纳
第2个回答 2013-02-27
1.人不是生来就知道一切的，谁能没有困惑呢？说明人都有不懂的地方。
2.第一次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。
3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。
4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。
5.此以操曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。
o(∩_∩)o...，选我啊！
2.第一次擂鼓进攻，士兵精神振作、勇气最盛；第二次进攻，士兵的勇气开始衰退；第三次再击鼓进攻，士气已经丧失殆尽了。此言战争中勇气士气的重要性。
3.甜瓜的蒂是苦的。世上没有十全十美的事物。
4.此以种树培根为喻，说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉才要求才有效果。
5.此以操曲知音、观剑识器为喻，说明要做作家的知音，自己应该有实践经验。
o(∩_∩)o...，选我啊！
第3个回答 2009-02-19
大概意思是这样，人不是生下来什么都懂的，谁没有困惑的时候呢？
跟人非圣贤，孰能无过。差不多一样的翻译就行了。建议你看看三过演义的书吧，读完了 差不多就文言文就会了
跟人非圣贤，孰能无过。差不多一样的翻译就行了。建议你看看三过演义的书吧，读完了 差不多就文言文就会了
第4个回答 2009-02-21
“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。
这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,
人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。
这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,