谁来帮忙解读一下“真诚清净平等正觉慈悲、看破放下自在随缘念佛。”的意思？

Question

如题所述

Answer 1

所谓真诚，就是回归的本真诚实的状态，让心灵回到小孩子的样式。
清心的人，思虑意念都洁净，言语行为也洁净，清心的人才能体会世界人生的真相。
平常的心，视人事物没有偏见，没有势利趋附个人好恶心的影响，就体会造物主悲怜的情怀，
于是乎，才能觉悟真正的大慈大悲是什么。像老子的悟道，悟天地人的真道，大道是自隐的。

这样，就会看破人世，得心灵的自在解脱 ，不被世事缠绕牵制一心向着看淡超脱的境界去修习。
只是后面的自在随缘XX ，个人不赞同。

如果你思想人生的真意和生命的意义与归宿，建议你读读圣经。如果你够用心静心，并且尝试去仰望天地间的真神，也许你会得着非常的收获。

Answer 2

网上学人大众吉祥
一切佛法无非事理:事相与理体。
若以事相上来看，整句话都是意识相应的境界，余解说如下:
真诚、清净、平等、正觉、慈悲:
这五法都是意识所相应的善心所，以及五别境的欲、定、慧等相应，因此都是与生灭的意识心相应，然而意识若是常常与此相应，必然善法增长，恶法减损。
看破、放下:
此二法与意识五别境心所的胜解、慧相应。
自在、随缘:
此与意识的轻安、定、慧相应。
念佛:
念佛与意识五别境的念或定相应。
接著如果以理体来看的话，自性弥陀从来就不念佛、不念法、不念僧，也不念一切法，而且自性弥陀从来就不对六尘万法起分别，无觉无观故，因此从来就不被三界六尘所束缚，因此无须看破也无须放下，因为看破放下都是意识心的慧心所功能，而自性弥陀本来具足，当然可以说是自在的心，因此严格来说，只有真诚、清净、平等、正觉、慈悲、自在、随缘才是与自性弥陀相应的，而其中的慈悲，自性弥陀的慈悲是无缘大慈，而不是我们意识心的怜悯心，必须这样认清才不会搞混。
以上略从理体与事相上来解说此句话的意思。