师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
【原文】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
【译文】
晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？”
平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”
师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
《师旷论学》译文：
晋平公对师旷说：“我今年已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了吧。”师旷回答说：“在晚上为什么不点燃蜡烛呢？”
平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同早晨的太阳的阳光一样；中年时喜好学习，就像正午强烈的太阳光一样；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
原文：
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎？"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
扩展资料：
1、《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家），主要讲的是学习要趁年轻，越早越好，而我们也要活到老学到老。
2、朗读节奏：
晋平公问于师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”师旷/曰：“何不/秉烛乎？” 平公曰：“安有/为人臣/而戏其君乎？” 师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君/乎？臣/闻之：少而好学，如/日出之阳；壮而好学，如/日中之光；老而好学，如/秉烛之明。炳烛/之明，孰/与昧/行乎？平公/曰：“善哉！”
3、这篇文章告诉我们如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业，人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
4、刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列 女传》等书。
参考资料来源：搜狗百科-师旷论学
《师旷论学》译文： 晋平公对师旷说：“我今年已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了吧。”
师旷回答说：“在晚上为什么不点燃蜡烛呢？” 平公说：“哪里有为人臣子而戏弄自己的国君的呢？”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同早晨的太阳的阳光一样；中年时喜好学习，就像正午强烈的太阳光一样；晚年时喜好学习，就像拿着火把照明。点上火把走路和摸黑走相比，哪个更好呢？”平公说：“说得好啊！” 原文： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎？" 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。
扩展资料： 1、《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家），主要讲的是学习要趁年轻，越早越好，而我们也要活到老学到老。 2、朗读节奏： 晋平公问于师旷/曰：“吾/年七十，欲学，恐/已暮矣。”
师旷/曰：“何不/秉烛乎？” 平公曰：“安有/为人臣/而戏其君乎？” 师旷/曰：“盲臣/安敢/戏/其君/乎？臣/闻之：少而好学，如/日出之阳；壮而好学，如/日中之光；老而好学，如/秉烛之明。炳烛/之明，孰/与昧/行乎？平公/曰：“善哉！” 3、这篇文章告诉我们如果想立志学习就应该从当下开始，这样才能成就一番事业，人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。
4、刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。
曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。治《春秋彀梁传》。
著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列 女传》等书。
参考资料来源：百度百科-师旷论学。
师旷论学原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“暮，何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如 炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” （选自西汉刘向编《说苑· 建本》） 译文 晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。 ” 师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？” 平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。
拿着蜡烛在走路和暗中走路，究竟哪个好呢？” 平公说：“说得好！” 词语 1。晋平公：春秋时期晋国国君。
2。于：向。
3 吾：我 3。师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。
他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 4。
恐：恐怕，担心。 5。
暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”的意思。 6。
何：为什么。 7。
炳烛：点燃蜡烛。 8。
安：怎么。 9。
戏：戏弄。 10。
盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。
11。臣：臣子对君主的自称。
12。闻：听说。
13。而：表并列，并且。
14。阳：阳光。
15。炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 16。
孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 17。
昧行：在黑暗中行走。 昧，黑暗。
18。善哉：说得好啊！ 19。
日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 20。
日中之光：太阳光。 21。
好：爱好。 22为：作。
23。少：年少。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” （《说苑·建本》） 注：安：哪里。
疑问代词。戏：取笑。
安敢：怎么敢。疑问副词。
孰与昧行乎：与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？昧：安。 思考：晋平公为什么要称赞“善哉”？ 译文：有一天，晋平公同著名的音乐家师旷闲谈。
晋平公叹了口气说：“我今年已经七十岁了，很想学习，但恐怕太晚了。 ”师旷笑着说：“你为什么不点起蜡烛呢？”晋平公沉下了脸，不高兴的说：“哪有身为臣子而取笑君主的呢？”师旷连忙起身下拜，谢罪道：“臣下怎敢取笑大王？我听人家说，少年时好学，如同初升的太阳一样阳气充沛；壮年时好学，如同中午的阳光，还很强烈；老年时好学，只像蜡烛照明一样。
但是，点亮蜡烛走路，与摸黑行走相比，那一个（更好）呢？”平公一听，连连点头称赞：“说得好。” 点析：学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。
这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。 人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。
学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。
但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。 在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。
我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？” 。