“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这首诗的典故是什么？我想知道它的小故事。谢谢

Question

如题所述

Answer 1

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。这是高僧神秀写的。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处觅尘埃”。这是六祖慧能写的。其中隐含一个中国禅宗历史上最有名的公案，至今仍有许多争论。转述如后：慧能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。慧能历尽风霜雨露，奔波千里，于龙塑元年(公元661年)到达黄梅东禅寺礼拜五祖弘忍禅师。五祖问曰：“汝从何来?”惠能答：“弟子从岭南新州远来礼佛”。五祖曰：“欲求何物”？慧能答：“弟子唯求作佛，不求余物”。五祖曰：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛”？慧能答：“人有南北；佛性岂分南北，和尚与獦獠身虽有不同，但佛性并无差别，和尚能作佛，弟子也能作佛”。经一番对答，五祖知其根器极高，将其留下，令他随众劳动。慧能说：“弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务”。五祖曰： “这猖獠根性太利，著槽厂去”。于是慧能便在寺内随众舂米。为了加快舂米速度，慧能便在自己身上背上石头(后称附腰石)，以增加重量。八个月后的一天，五祖准备选择法嗣，召集门下徒众说：“汝等各人随意作一偈呈来我看，谁的偈语能契悟佛理，印合祖心,我便将衣钵传给谁继承祖位”。当时神秀大师为僧众中上座师，博通佛学，僧众所仰。他通过—番冥思苦索，写下一首偈语贴于南墙壁上，偈曰：　　　　　　身是菩提树，心如明镜台。　　　　　 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。五祖见偈后对众门徒说：“后世之人能依此修行，亦得胜果”。并劝僧众诵读。慧能于碓坊听到僧众念诵，便问：“此是何章句。”僧人说：“此乃神秀上人所作之偈”。慧能说：“美则美矣；了则未了”。于是慧能请别驾张日用代为写偈。别驾说：“你亦作偈；其事希有”！慧能向别驾说：“欲学无上菩提，不可轻视初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪过”。别驾说：“别说了；你即诵偈，我为你写。但你若得道，先要度我，勿忘此言。”慧能作偈日：　　　　　菩提本无树，明镜亦非台。　　　　 本来无一物，何处惹尘埃。众人看了赞叹不已。五祖闻之，怕有人伤害慧能，用鞋底将墙上的偈擦掉，并说： “亦未见性”。众人以五祖话当真。第二天五祖避开众人，亲自来到碓坊问慧能曰： “米熟也未”。慧能答：“熟也，但还未过筛”。五祖以手杖三敲碓头而去。惠能领悟五祖之意，遂于三更时分入五祖静室。慧能来到弘忍大师处，弘忍大师将金刚经全部传授给了慧能，然后嘱咐他连夜出逃，防止神秀的人为难他。于是，慧能连夜出走，隐姓埋名十年，最后来到福建莆田，创立发莆田少林，中国的禅宗的南宗正是由此开始。而神秀成了当时的梁朝的国师，创立了禅宗的北宗。

Answer 2

在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。

而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

Answer 3

这首诗叫顿悟，它是随着另外一首来的，那首叫做渐进。原文是“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 ”意思是说人的身心就像菩提树，明净台那样圣洁干净，一定要从自身做起，时时反省自我，不要让自己的身心被世俗污染。这也是修身养性的基础，所以叫渐进，意思是要循序渐进，要一点一点进步。这样，对照你问的这首顿悟，也就是说当你进步到一个新的高度以后，就会对此有更高一步的领悟，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，是说本来就没有菩提树这种树，明镜也不是台案，身心本来就是一种虚无的东西，是一种人们想象出来的东西，这样虚无的东西到哪去惹尘埃呢？本回答被网友采纳

Answer 4

井木衣