为什么有的人没有信佛的因缘呢？

Question

如题所述

Answer 1

十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。 　　或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。 　　汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。——世尊《地藏菩萨本愿经》
（二六）昔有屠儿。诣阿阇世王所乞求一愿。王曰。汝求何愿。答曰。节会之际宜须屠杀。王见赐我当尽为之。王曰。屠杀之事人所不乐。汝何故乐求之。答曰。我昔为贫人。因屠羊之肆。以自生活。由是之故得生四天王上。尽彼天寿来生人中。续复屠羊。命终之后生第二天上。如是六反屠羊。因是事故遍生六天中。受福无量。以是故今从王乞一愿。王曰。设如汝语何以知之。答曰。我识宿命。王闻不信谓是妄语。如此下贱之人何能识宿命耶。后便问佛。佛答曰。实如其言非妄语也。此人先世曾值辟支佛。见佛欢喜至心谛观。仰视其首俯察其足。善心即生。缘是功德故得生六天。人间六返自识宿命。以福熟故得人天六返。罪未熟故未得受苦。毕此身方当入地狱受屠羊之罪。地狱罪毕当生羊中一一偿之。此人识宿命浅。唯见六天中事。不及过去第七身故。便谓屠羊即是生天因也。如是但识宿命。非通非明也。是以修功德者必发愿。勿便孟浪使果报不明。此可为验矣。(乾隆大藏经《众经撰杂譬喻经二卷》比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译)
苾刍应知轮回之苦。不可爱乐。若有愚迷。寡闻众生。轮回五趣。往来不息。轮回之行。常不舍离。不能出于地狱中苦。亦不能出饿鬼中苦。恒堕恶趣。是故苾刍。应如是学。如是轮回大苦。不应爱乐。苾刍当知。策勤精进断灭轮回。（乾隆大藏经《佛说较量寿命经》）

Answer 2

《无量寿经》

福慧始闻第四十七

尔时世尊而说颂曰：

若不往昔修福慧　于此正法不能闻

已曾供养诸如来　则能欢喜信此事

恶骄懈怠及邪见　难信如来微妙法

譬如盲人恒处暗　不能开导于他路

唯曾于佛植众善　救世之行方能修

闻已受持及书写　读诵赞演并供养

如是一心求净方　决定往生极乐国

假使大火满三千　乘佛威德悉能超

如来深广智慧海　唯佛与佛乃能知

声闻亿劫思佛智　尽其神力莫能测

如来功德佛自知　唯有世尊能开示

人身难得佛难值　信慧闻法难中难

若诸有情当作佛　行超普贤登彼岸

是故博闻诸智士　应信我教如实言

如是妙法幸听闻　应常念佛而生喜

受持广度生死流　佛说此人真善友

Answer 3

信仰什么都是个人的自由追问

可是我一跟妈妈讲有关于佛教方面的事 妈妈就生气，这可怎么办呢？

追答

可能妈妈信仰其他宗教吧，也不能强迫每个人都信佛的啊

追问

嗯 谢谢你

我只是想让妈妈有希望，他觉得没有下辈子，我觉得这对他不公平，他认为有下辈子人生可以更美好，那他生活就更有动力了，多好呢