季氏将要对颛臾采取军事行动，其中"有事"一词在古义中特指用兵，不同于现代的普遍含义。古汉语中，"无乃尔是过与"中的"与"同"欤"，表猜测，意为"该不会是责备你吧"，这是一种特殊的宾语前置句式。"以为东蒙主"中的"以为"在古义中为"以之为"的省略，意为"把它作为"，与现代的"认为"不同。
古代诸侯的封地称为"国"，而士大夫的封地称为"家"，这些词汇在古文中有着特定的含义。"陈力就列，不能者止"中的"不能"在古义中指没有能力，而非现代的"办不到"。
孔子告诫，如果远人不服，应该通过修明文德来招徕他们，"来"在文中是使动用法，意为使他们归附。"既来之，则安之"同样表达了安抚已归附者的思想。冉有和季路作为季氏的辅佐，未能成功招抚远人，未能使他们归附。
成语"既来之，则安之"源自本文，意为招来的人应给予安定。"祸起萧墙"则指内部的纷争导致祸乱，"分崩离析"形容国家或集团的瓦解。文中还提及了多种特殊的句式，如宾语前置、介宾短语后置，以及固定表达如"无乃┅┅与"和"何┅┅为"。
"虎兕出于柙，龟玉毁于椟"比喻季氏的野心和后果，将季氏比作虎兕，颛臾比作宝物，警示其行为可能导致严重后果。同时，冉有和季路作为看管者，他们的失职也被形象地描绘出来。
最后，"过"一词在文中有多重含义，包括责备、错误和过失，体现了古汉语中一词多义的特点。在断句上，如"丘也闻有国有家者"中的"也"起到了语气和断句的作用。
《季氏将伐颛臾》选自《论语·季氏篇》，文中指出孔子的政治主张”不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾“，及治国策略：”修文德以来之。既来之，则安之。“