第1个回答 2011-11-03
【请看完】 说这部电影 没深度 肤浅 剧情烂 烂片甚至和色情沾边的 你哪是没看懂
故事讲的是佛教中的人物 《不动明王，即不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者》他修行中一个悟道的过程
影片中 曾志伟演的老和尚法号不动，就是不动明王(佛教密宗五大明王之首)。
所谓幻由心生，和尚年轻的时候跟姑姑有过一段感情，后来不知道什么原因两个人无法在一起，和尚一直念念不忘着姑姑，和尚法号不动，实际就是不动明王，可是因为放不下，一直不能成佛
山贼、书生、仆人，就是他的恶、执、善，佛家里称为斩三尸
【 《斩三尸》在道教的信仰中，“三尸”代表人体内部的三种“恶欲”,即私欲、食欲和性欲......三尸，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰：“人身中有三尸虫。”具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以称为“三尸九虫”。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。"斩得三尸,即证金仙"的观念导致古人沉迷与炼丹服药,以求杀死三尸虫 】
在佛教中《梦入神机》书中所谓的斩三尸证混元就是借鉴道教的这些理论糅合佛教的一些理论而成,"清净无为,明心见性".
首先是要斩除执念,如善恶/胜负/贪欲/女色等,佛家称之为"破执".不同的人有不同的执念,而周青就是善恶二念了,恶念首先斩除,寄念于十二祖巫,是为斩一尸,善念由于周青为人狠辣,颇难斩除. 而自身最是难斩的原因估计是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。 神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。” 如果两人都能达到自己说的话的境界,那神秀就是斩了二尸,慧能就是那已证混元的人了. 在《佛本是道》里的设定，斩三尸就是斩掉自己的善念、恶念和自身，也就是执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥
斩掉他们需要大智慧，也就是说抛弃了善、执、恶，无欲无求，便可成佛，所以他把三尸化为三个人，进去画壁，最后成功的放下了对姑姑的情感
画壁的重点就是 画壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚创造出来的，那是他的幻境。山贼、书生、仆人也是 在最后灰飞烟灭，实际是不动尊菩萨的三种意念随风而散
只是导演或者编剧在表现手法上的不完善 导致部分观众并不理解故事
可以用 骇客帝国的 空间概念来 理解这里的空间概念
第2个回答 2011-11-06
开头邓超自以为是，书童对他的伺候他习以为常，认为是天经地义。对刀客也是在没有发生犯罪（打劫）事实的情况下只凭主观判断就赶尽杀绝。吃个馒头还要问几天了，自私自利，只管自己吃馒头，不管别人连过期的馒头还吃不上。
不动和尚都看到了，他认为如果这样的人将来考取功名当了大官后，百姓就会遭殃。他会认为百姓都应该好好伺候他，独断专行（对刀客），贪图享受（对馒头），所以必须点化，点化一个普通人顶多就是做个好人，而点化一个大官就会造福一方百姓。所以书童和刀客没有被点化，他们从头到尾啥也不知道，也没有好好看过画。进入画里的书童和刀客都是邓超做的梦。梦里的人。
所有画壁的故事都是邓超盯住画看而做的梦。在他看画做梦的同时，书童和刀客都在吃。（民以食为天，书童和刀客都代表普通百姓，书童是个下人，刀客即使当强盗肯定也是被逼的）。
画中的闫妮就是将来的邓超，邓超有朝一日当了大官，也会手握大权，可以掌握一方百姓的命运，不动就是让邓超知道，不要像闫妮一样，最后众叛亲离，变成孤家寡人。闫妮可以让所有人都复活，但是邓超肯定不能。做错就不能回头。所以一定要做好。不要犯错，领导人犯错 后果真的是无法估量，东哥那么大的伟人发动文革害了多少人大家都知道。
最后邓超终于被点化，从画中出来后他问不动，为何可以一瞬间知道这么多，不动说相由心生。还是邓超本性不坏，所以最后终被点化。将来考中后当官不至于太坏。邓超的本性就是后来成为领导的芍药，这个邓超当官后就是芍药式官员。他谢谢不动，感谢他感化自己，他对待书童和刀客的态度也和以前有很大不同。
这个庙还有庙里的画都是不动的地盘。不是实体，是个虚幻的场所，所以最后邓超和书童还有刀客一出去就消失了。那是从虚幻回到了现实。我们的视角是在虚幻里。所以看不到回到现实的3人。
枯木开花的意思是，不管体制如何僵化死板，所有人都认为不可改变，但是只要努力，一切皆有可能。人类社会本来就是不断进步，没有一成不变的。
蒲松龄这个故事背景是封建社会，是对当时的统治者发出的警告和对将来会当官的广大书生的教导。