为何我们对说教抱有反感？
人们对于“说教”的反感，往往源于多种因素：首先，当说教者地位不如听者，缺乏足够的说服力(地位的不足)；其次，若说教内容陈旧，不符合时代进步(观念的滞后)。然而，这些表面原因并不能触及说教内在的症结。事实上，即使说教者地位崇高，观点正确，如果缺乏理解与共鸣，反感的情绪依然可能滋生。
深入剖析，说教的本质问题在于其心理效应和目标之间的冲突。它试图强制改变他人，以达到道德提升的目标，但这往往与人的自由意志背道而驰，显得(伪善的本质)。当一个人的行为被否定，只因为符合了某种既定观念，而没有给予个体自我判断的空间，这种“毋庸置疑”的权威性反而加剧了反感。
放宽视角，我们看到的“说教”更多是这样的过程：一个人的行为被评判，被认为只有符合特定观念的行为才是道德，且这种评判带有不容置疑的绝对性。问题并非在于观念的先进或落后，而在于它对个体选择的剥夺，以及对(自由意志的否定)。
从儿童成长的角度看，家庭的道德教育往往过于表面化，将行为与道德标签绑定，如“乖巧”、“努力”等，这种教育更像是外在压力的体现，而非内在道德的培养。真正的道德，应基于个人的主观自由和普遍性，而非他人意志的裹挟。而人之初，由于认知局限，对道德的理解确实有限，这是成长的必然阶段，(认知的无知性)。
当个体开始反思，认识到过去的无知和缺乏换位思考，他们经历了深刻的忏悔，意识到自己曾无意伤害他人，这种自我觉醒是道德成长的必经之路。在这个阶段，(精神的觉醒与超脱)，人开始从自然意识的束缚中挣脱，认识到自我选择的重要性，而非盲从群体压力。
说教者的伪善在于，他们以“道德”的名义，试图通过权威来操控他人，实质上是对自由意志的贬低。这种教育方式，(贬低为算计与站队)，忽视了个体的精神斗争，将道德简化为迎合群体的手段，而非个人选择的结果。
最终，真正的教育是寻求理解与共鸣，而非控制，它尊重个体的成长过程，承认无知，但鼓励自我发现和反思。而伪善的教育则导致了反智主义和虚无主义的滋生，看似平等的控制，实则是对个体自由的侵蚀。这正是我们反感说教的核心原因，(对自由的忽视与剥夺)。
一次与朋友的对话揭示了这个事实：即使在看似不平等的关系中，双方都隐藏着自我意识的互动。被控制者通过反思自己的服从，意识到这种无奈正是自我意识的体现，这正是走向道德独立的起点。因此，我们对说教的反感，源于对自由和真实的追求，而非对权威的盲目遵从。