在三周年这一特殊的日子，称为“谭祭”，家人会进行释服礼，这在民间通常被称为“除服”。祭奠活动是对故去亲人的深情缅怀，体现了中华民族传统文化中对“慎终追远”的重视，也是孝文化的重要表现形式。
在中国，祭奠仪式不仅仅体现在形式上，更是一种文化和情感的传递。例如，在出殡的第二天清晨，山西的闻喜等地仍保留着一种传统习俗，家属会将早餐送到墓前，以此表达对逝者的思念和共餐之情。而在翼城地区，家属在次日前往墓地祭祀时，会用铁锹为坟墓添上新的泥土，使其保持周正，这一行为被称作“扶山”。
不同地区之间存在着一些习俗上的差异。例如，在太原地区，人们在安葬亲人之后，直到三年后的清明节才会为坟墓添土。这种差异反映了各个地区对于丧葬习俗的不同理解和实践。
在山西，添土和祭奠的仪式通常在逝者安葬后的第三天进行，这一天被称为“复三”、“圆坟”或“暖墓”。家属中的长子会带领全家前往，有的地方则是由所有有丧服之亲的家属共同参与。在忻州的河曲，亲友们会带着火锅和柏柴聚集在坟地，祭祀之后共食，然后一同返回。
此外，从逝者去世开始，每过七天家属都会进行一次祭奠，这被称为“做七”或“过七”。其中，第一七天被称为“头七”，第三七天被称为“散七”，第五七天和第七七天则被认为是重要的祭奠日，分别被称为“满七”、“断七”或“尽七”。
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