佛不渡人人自渡的典故和含义?

如题所述

赞叹“普明喜心 ”师兄所引解说!末学从另一个角度说说这个问题:

比如木材可以燃烧,石头无法燃烧。这是因为木材中含藏的碳元素可以被氧化,而石头却不含碳元素。因此,众生若欲成佛,必定含藏某种可以成佛的因素。本师释迦牟尼佛成道之时说过:“奇哉!奇哉!一切众生皆具如来智慧德相”。这个“如来智慧德相”,就是一切众生成佛的根本原因。即是“佛法第一义谛”:第八识如来藏。也叫“真心”“真如”“法身”“如来”“涅槃”..........
这个真心,永不生灭而能生万法。一切众生千差万别,唯此真心毫无差别。因此:“一切众生平等无差别”。
若是未具此真心,即非有情,名为无情:比如木石瓦砾。永远也不可能得度,也永不可能成佛。若是本自具足此真心,则会在缘熟之时得度,在无量劫的不断进修之后圆成佛道。
因此,众生是因本自具足真如如来藏而得度,而成佛;并非诸佛世尊之威神力而能得度、成佛。

此外,佛有三身:应化身、报身、法身。其中,法身佛即是上述真心,一切有情本自具足。这个法身佛,永远是无作无为,无说无示,远离见闻觉知,永不了别六尘万法的。因此,他根本不可能起心动念:要度某人,不度某人。因此,度人者,说法者,皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法,亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。因此,经中说本师释迦牟尼佛“如来无所说”“49年未说一字”。

那么,怎么“自度”呢?第一步就是要开悟明心:现前观察到自己本具的真心(法身佛)。而后方能由真心入手,在超过二大无量数劫的长久修行中,不断“上求佛道,下化众生”。这就是成佛唯一可行之道。

这个“开悟明心”,却不简单!在“菩萨52位阶”中,唯余第十七位。前十位:“十信位”就需要一劫乃至一万劫的修行。需要在深信佛法,皈依三宝,发菩提心,信根坚固的条件下努力修集福德,定力,慧力等“三资粮”。直到三资粮具足,得遇真悟菩萨引导,才会开悟明心入菩萨数。

愿一切有情早成佛道!

南无本师释迦牟尼佛
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第1个回答  2011-10-22
佛不能度你的原因
作者:刘欣
曾有人问道:佛即名为大觉,具一切智,为什么不能将我们这个世界变成美好的,充满善意的世界,难道他没有慈悲心吗?为什么不来度我们呢?
答:佛救不了你。经中言:“ 一切众生皆具如来智慧德相,一切众生皆有佛性,本已成佛 。”就是说你也是佛,他也是佛,相互平等。本事一样大,他怎能救得了你,怎能干涉你选择的生活道路。他选择远离人我,善业功德庄严,你选择十恶人我,业障积集,他得无漏清净福报,庄严报身,了证无上正等正觉。而你则无明覆盖智慧,六趣轮转,三途常驻。选择不一,如此而已。你不回头,谁也不能度你。他人不可能强制你做某事。犹如你要向东而去,而我要你向西去,并告知向东去有大祸患。那么信者得救,不信者反认为我神经有毛病,坚持向东,而我不能强行把你拖到西面。即此理也。(转)
为什么世界上还有那么多苦难?
作者:刘欣
很多人都有这样的疑问,佛教里总说佛光普照,但是佛如果真有那么大的神通,为什么这个世界还充满着不幸和悲伤呢?其实佛不是万能的,佛光普照,是没有错的,但是我们是否能接受阳光的哺育就不一定了。在《大乘本生心地观经》中,世尊是这么回答这个问题的。
【尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男子。于意云何。日光天子而有过否。时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如来常演正法利乐有情。是诸众生常造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。如是众生罪根深重。经无量劫不得见闻三宝名字。如彼盲者不睹日光。】
有五百位长老请佛讲解:为什么佛说,有无量化佛充满世界,利益众生。但是世界上的众生还是总看不到佛,受种种苦脑呢?
佛讲:如果太阳放光,照射无边世界,但是有眼盲的人看不到,是不是太阳的过错呢?当然不是。诸佛如来时常讲述正法,利益大众,但是众生总是造作恶业,没有忏悔之心,对于佛法僧不乐意去亲近,这样的众生,罪恶深重,将来过了无量无尽的时期也不会听到三宝的名字,就如同盲者看不到阳光一样。
第2个回答  2011-10-22
因为信仰佛,佛才来到我们心中,我心中的佛渡我就像我自己渡我自己!但是佛却是至高无上的!
第3个回答  2011-10-22
佛陀只是告诉了我们解脱的方法。需要我们自己去实证这些方法,最终获得解脱。愿您早日解脱。
第4个回答  2020-12-17

佛不渡人,唯人自渡,说得太透彻了

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