人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。.你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义；你若发愤振作起来，决心去寻求、去创造自己生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。.
思想界老前辈吴稚晖说人为万物之灵，怎么讲呢？.
第一：人能够用两只手做东西；
第二：人的脑部比一切动物的都大。.有能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。.但人生有什么意义呢？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。.意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。.人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。
看你从哪个路径出发了
按照泰戈尔《流萤集》的说法，你不应该去追寻或者试图证明自己的存在，因为你原本就存在，你也不应该去追寻或者试图证明自己存在的意义，因为你存在的本身就是意义，如同流萤、如同星空，如同草长莺飞，四时消长的万物，人也只是自然的一部分，你只是按照规律繁衍与更替。
但是对于我来说，我没法被这样的环状逻辑所说服。
在我看来，人生并没有什么意义，活着也并没有什么意义，没有意义就是没有意义，后面不用跟上一个转折，在没有意义的前提下再次赋予意义。
意义这种东西，由于可以被赋予，所以因人而异，这个世界上到处存在着这样的事情，某些人觉得毫无意义，另一些人觉得意义非凡。如果在同一件事情上，意义的尺度可以被拉成无限小至无限大，而且任意的两个尺度之间不存在证伪的可能性和必要，那么，意义其实并没有什么价值。
换一种说法就是，意义本身并没有什么意义，它并非是万物自带的固有属性。
意义本身依附于人而存在，当人这种生物出现的时候，意义才随之产生，当人类社会消亡的时候，所有一切的意义也会随之消亡。
而意义的出现，恰恰是为了抵御和对抗对消亡的恐惧。
所有被着重赋予意义的，都是那些趋向于消亡和无价值的东西。
比如说苦难，我们赋予了苦难太多的意义和价值，甚至于歌颂、赞美和感激那些苦难，许许多多的文章说苦难让我们变成了更好的人，感激苦难磨砺了自己。可实际上苦难是没有价值的，苦难就是苦难，你要做的永远都是摆脱它。
一定会有人说，可是苦难真的让我变成了更好的人，苦难让我超越了自己，做到了以前无论如何不敢相信自己能做到的事情，苦难让我重生。那么一定要警惕这样的想法，这里赋予了苦难更高一层的含义，隐藏着这样的信息：苦难让我超越自我，超越了过去的我所在的那个档次\阶层，所以，苦难使我更高贵，我瞧不起那些未曾经历过苦难的温室里的花朵。
诚然，苦难塑造了很多优秀的人，但苦难也同样碾压了更多的人，有些人变得更优秀了，有些人则没有，这其间的主要原因和丑小鸭变白天鹅是一样的，归根究底是因为丑小鸭原本就是白天鹅，而不是嘲笑与讥讽让它变成白天鹅的。
1人生的意义在于逐理想。没有抱负，没有追求，没有目标，整天碌碌无为，会活得很空虚。我们可以为物质而努力，但不能被物质所迷惑，物质的背后应该是对理想的执着。
2、人生的意义在于谋幸福。幸福是什么，也许是刹那间的一种感觉，也许是精神的享受，也许是物质的拥有。在当今社会，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是巨大的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。
3人生的意义在于乐奉献。 爱因斯坦说：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。”张海迪说：“人生的意义在于贡献，而不是索取。”这两句话都说明了人生的真正价值在于对社会的贡献。龚咏雨先生说：幸福感源于获得，而意义感源于给予。有了奉献意识和奉献精神，世界才会更精彩。
4、人生的意义在于磨灵魂。稻盛和夫说：如果有人问我为何会来到这个世界？我会毫不含糊的回答，是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。在稻盛先生看来，人从一出生，便要做好准备尝尽人间的苦乐，经历各种风浪的冲击，在活着的每一天里，都努力地、不停歇地奋斗，倾尽所有真诚，力争每一天都比前一天过的更好。