董子闻或董子宾----前两个字 [董子] 音调相同，无抑扬顿挫之感，给你找几个----董思琦，董文瑞，董思成。。。。做参考，不要迷信什么小日本的“五格剖像姓名学”，我绝对不是排外，因为我用过它的方法，可是多年来给我的感觉是【不准】，更难以理解它这个学说的易理依据，伪术不值研究！可以玩玩。用来蒙不懂易经还管用。
本来简单的汉字，可以直接从字面字体字义字形上直接看得到的五行易数，却让五格搞复杂化了。所谓“近取诸身，远取诸物”，我们为什么偏偏不用？？
《五格姓名学》,是从日本国漂泊来的粗糙地媚俗文化，只是初学者的一种游戏，有某种参考作用，但不足为依据.何况取名字不能光说笔画数好了就好了！给人起名字时，抛开中国周易文化中五行生克制化，命理中的喜用神格局，是起不到用吉祥名字辅助其人生趋吉避凶作用的。
以往，我也一直迷信于此法,用此法为不少人起名改名,直至今日,也有不少朋友直接点名要求我用五格法为他改名起名......但是流行的东西不一定都是好的! 我国起名学，假若不依据中国周易五行学说的理论，而使用用小日本国漂泊来的粗糙地媚俗文化---《五格姓名学》，蛊感人心，会让国人走入误区。
现在广为流行的是三才五格取名学，大众皆以为是中国传统的姓名学，其实不然。它是19世纪初日本学者雄崎健翁组合改编的一种取名法，首先流传到东南亚诸国和我国的港澳台地区，后流入内地。但通过大量的理论论证和实践检验，此方法只适合在日本等岛国使用，理由如下：
1．此取名法是以日本和族的姓氏编制的规则。
2．是以数笔画一法涵盖整个姓名学，以偏概全。
3．三才五格剖象法存在三大致命缺陷：
（一）真理是具有普遍性的，任何取名法，只要合理，应放之四海而皆准，而五格剖象法依据的字的数理仅以《康熙字典》为准，那么在康熙以前这个方法就不适用。如“上”字，《康熙字典》为三画，而《说文解字》中则为二画，此类实例不胜枚举。
（二）五格剖象法中采用的数理五行与我国周易的先、后天八卦数理存在巨大差异。据研究，先、后天八卦较客观实际模拟了中华国土的实际环境及变迁，而五格剖象法中的十数则与岛国的实际环境相符，因而用日本及东南亚一些岛国弹丸之地所适用的取名模式，来指导幅员辽阔的中华民族取名，确有以锥指地之嫌。无法衡量五行之气，颠倒八卦的时空概念，岂能为人趋吉避凶？
（三）诊断名字的吉凶的方法有多种，五格剖象法也是其一。然诊断法不能用于取名。比如：对一个病人的诊断，中医的四诊八纲、西医X光、B超及CT等都能查出人的病情，但动手术切除病灶则是另一种方法。所以诊断方法无论如何先进，都不能替代治疗。五格剖象法恰恰犯此取名大忌 。
4.五格数理取名理论不但在实际的运用中屡屡碰壁，而且一直未被学术界认可。新加坡《应用易学》刊物直接斥责其为歪理邪说。五格数理理论以简单教条的观点而非用辨证的观点来看待问题。不符合阴阳的对立统一，其固定的吉凶笔画数，否认了人与人之间的不同，正如人的年龄的大小不同，但饮食要求完全相同。 不合理处举不胜举。
5、更荒唐处还在于所用字笔划的不确定性。五格剖象用字以繁体字笔划定人吉凶，既不用简化字又不用甲古文，偏偏以（康熙）字典为准？同样一个‘华’字繁体字，繁体字有两种写法，笔划有13和14两种怎么算？哲学的‘哲’有双吉写法，乾坤的‘坤’有两‘方’加下面一个‘土’写法又该如何处之？或辨曰：应以常写用的为准。那我们常用简化字，为何不以简化字笔划为标准？五格之谬可见一斑。再者，数理取名对某个汉字的五行归属是以笔画数来确定。其观点为：将字的笔画总数除以10，得余数，笔画数不到10的以实际笔画数计算。如果所得数为1、2则五行是木；3、4五行是火；5、6五行是土；7、8五行是金；9、10五行是水；依此理论木-4画，土-3画，水-4画，铁-13画 余数为3 按照数理理论这些字的五行都是火。水的五行是火、土的五行是火、木的五行是火……这岂不是指鹿为马。
有些取名师为人取名时除坚持以四柱喜用神为主的原则外，在具体择字时，需补"金"的，就是带"金"字旁；"玉"字旁；需补木的，就必须带"木"字旁；草字头；需补水的，就必须带"水"字旁、"雨"字旁；需要补"火"的，就带"火"字旁、"日"字旁；需补"土"的就必带"土"字旁、"山"字旁的论述则不全面，难道只有带这些偏旁的汉字才有五行吗？带木旁、草头的属木；带金旁带玉旁的属金，带火带日的属于火……那么不带这些偏旁的字，五行又是什么呢？例如：门、上、下、多、少、快、又、头、良、器、大、皿、皮、母、等等这些字就没有五行了吗？非也！任何一个汉字都有五行，而且很多字往往含有不止一种五行。一个汉字的五行分为字型五行，和字意五行。“阳”五行有火，大家都理解，但鄙人告诉大家：“阳”的主体五行是火，其补火的力量也很大。但“阳”还含有水和金的五行，可见单一用字的五行来补八字的五行是存在很多矛盾的。现在的易学大家张延生先生在《易学应用》和《易与和谐》两部力作中皆有具体的论述。
姓名数理评分，是将一个人的名字输入电脑程序，该程序依据五格数理理论，对姓名好坏进行评分。下面是我将一些名字，输入某网站的五格数理评分系统得出的结论：
朱元璋（明太祖 开国皇帝）
笔画数为 6-4-15，五格数理为天格7（凶）-人格10（大凶）-地格19（大凶）-总格25（吉）三才五行配置：金-水-水（凶）。朱元璋当为大吉运，但按五格剖象法论则是凶运，天格、人格、地格以及三才数理配置都显示其一生是短命、破家亡户之命。这和他长寿，建立帝业，子孙满堂，大富大贵的人生完全相左。
倪润峰（长虹总裁）笔画数为10-16-10 五格数理为天格11-人格26-地格26， 总格36 数理均为凶。
李嘉诚（世界级富豪）
笔画数为 7-14-13五格数理为：天格8-人格21（平）-地格27（大凶）-总格34（大凶）。
如： 外格 15 阳土 福寿拱照．慈祥有德 (吉)
火 邓 19 天格 20 阴水非业破运．破灭衰亡 (凶)
土 亚 08 人格 27 阳金迎新去旧．自我增长 (凶带吉)
水 萍 14 地格 22 阴木秋草逢霜．志节中折 (凶)
总格 41 阳木 德望高大．健全有德 (吉)
明显为： 凶多吉少。
如： 外格 2 阴木混沌未定．不申乱离 (凶)
天格 12 阴木 意志薄弱．不足不满 (凶)
金 曹 11 人格 28 阴金自豪生离．祸乱别离 (凶)
所以说取名必须以周易文化为主要依据，结合生辰八字，汉字的起源与完善的过程以及民俗风情，而不是一味崇洋媚外、人云亦云。
一般人认为八字中金木水火土缺哪种五行，名中就选取属于该类五行字进行补缺，结合事主生辰八字补全五行。首先根据一个人出生日期，排出八字，然后进行分析，已确定阴阳五行即金、木、水、火、土的缺损情况，如果缺什么五行，就在名字中的字中加入所缺的五行，进行后天补救。
其实这是误解，果真这样做话有时还会造成严重后果。比如八字中的从格和专旺格等特殊格局，八字中的“缺项”就不能随便填补，而应根据全局组合顺势而为，不然就杂乱格局气势，给人生带来不顺甚至灾难。况且如果八字中“缺项”达到三个或四个，一个汉字只能补一种五行，名字中又如何能补齐呢？
这种做法是错误的。取名用字一定要根据命局组合的具体情况，准确分析八字中最需要的五行，以八字喜用神为准来选取同类五行属性的汉字。
其实八字命局的综合平衡是看其喜忌，而不是看其五行是否齐全、有无或缺。起名字应该遵循“扶其喜用，抑其凶忌”的原则，而不是“缺东补东，西多抑西”的原则。
参考资料：中国易经论坛http://bbs.zgyj.org