三自性与三无性区别？法身和非法身的区别？佛教宗教相同与不同?

Question

如题所述

Answer 1

　　法相宗是对一切法，由其本性与状态加以区别而说性相隔别，故立三性说。而华严宗是从性相融会的立场来论性，由根本来说，一切法无非是真如的显现，即圆成实性的真如，有不变与随缘之二种意思，一方面虽是生灭，一方面却是不变，随染净之二缘而是有种种的存在，此称为随缘。依他起性的本体是真如，是超过生灭的无性，但由因缘而生的似有，是遍计所执性，因凡夫之妄情，而认为心外有实有之法的存在，故是情有，但我、法之相，由理而言，是不得存在的。又真如是没有妄然染，故是理无，此不变、无性、理无之三方面，称为本之三性，而随缘、似有、情有之三方面，称为末之三性。就三性之同异，由本之三性来说，真如是随缘的一切现象，亦即真如故三性不异。由末之三性来看，则真如是随缘的诸法，故是三性不异。由本三性是诸法即真如，而末三性是真如即诸法，其本末三性，是不同的。

　　《金刚经》中说：“须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不?”须菩提言：“如是、如是，以三十二相观如来。”佛言须菩提“若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言“世尊!如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时世尊，而说偈言“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
　　这段话的意思是看人不同于看佛，人有各种样子和形态，而佛只有一种，就是永远在远方静静地望着你，望着每个人，望着这个世界的解脱方法。法身不是一个可以形容、可以观看的相，一般人学佛都以各种想象的形象见佛，就是“以色见我”。其实在禅宗中佛代表自己的我，也代表我们的我，是两重意义。有些学禅的人说想见到佛在前面，于是用观想法门的、拜佛的，都有人抱怨没有见到佛。如果你可以看见佛，绝对不是真的佛，那是幻相，佛绝对是不可以以色相见，如果你强调真有色相出现，那就是魔，不是佛了，所以以色见佛是错的，也就是说法身非相。就是“非相而相，应身拂也。相而非相，报身佛也。非相非非相，法身佛也。”

　　佛法与其他宗教的第一个不相同点：
　　“佛法否认上帝造世界及最初的开始”。

　　佛法和其他宗教第二个不相同点：
　　“佛法的目的，是要使人人成佛，但其他宗教，却绝不许可人成上帝”。

　　佛法与其他宗教的第三个不相同点：
　　“佛法是一个具有包含性和圆通性的教理，其他的宗教，却多半是具有排外性的”。
　　佛法与其他宗教第四个不同点：
　　“其他宗教的神是有烦恼和有我见的；佛却是无烦恼的大自在解脱者”。

　　佛法与其他宗教第五个不相同点：
　　“佛教是民主的，和重理性的；但其他宗教多半是独断性和独裁性的”。

　　佛法与其他宗教的第六个不相同点：
　　“佛法的爱是无限的；其他宗教的爱，是有限的”。

　　佛法与其他宗教第七个不相同点：
　　“佛法所教的往生净土，和其他宗教的永生天堂完全不同。”

Answer 2

都是上帝造，众生平等，。有些有本事的就称为有法身，。不过，许多非法身都是隐身的，深藏不漏的，。三自性是指有生命的有思维的，指人，僧，佛，。三无性指动物，植物，物体，。佛教认为动物没有思维，只有简单表情，不算生命，。所以早期佛教都吃肉，后来认为动物有低级思维，就不吃肉了，。更有甚者，认为动物有高级思维与人类平起平坐或超越了人类，就开始崇拜动物了，。道教认为动物与人不同，但是有生命，动物行的道和人行的道不同，但都是天意，必须和为贵，才能和平相处，不会自相残杀了，。

Answer 3

都是上帝造，众生平等，。有些有本事的就称为有法身，。不过，许多非法身都是隐身的，深藏不漏的，。三自性是指有生命的有思维的，指人，僧，佛，。三无性指动物，植物，物体，

Answer 4

佛教宗教有很多分支，如藏传，印度，外国，泰国，缅甸，中国内地。教义笼统的分为大乘和小成。法身指自身，非法身指修行。