不该丢失的爱心走在城市的人行道上，常常见到这样的情景：一位老爷爷因为腿脚不便，跌倒在地，路旁的行人都一脸冷漠，神色匆匆地走过，没有一人去扶老爷爷一把；在衣衫褴褛的乞丐面前，一个孩子正准备往那乞丐的碗里丢钱，一位妇女一把拉住正要往下丢钱的孩子，大声呵斥：“那是假的……”试问一下自己：我们的爱心与同情心，究竟到哪儿去了？是藏起来了？遗失了？还是根本就没有了？前一段时间，经常能在电视上看到这样的新闻：一位老人穿过马路，一辆小汽车开到了老人跟前，按了一下喇叭，示意老人先过去，但是有可能老人被吓到了，当场昏了过去，负责任的司机好心把老人送到医院去，却得到这样的结果：老人的儿女一口咬定是司机撞到了老人，所以老人才会昏过去，死活要司机赔偿，还扬言要将司机告上法庭……是的，这样一些“农夫与蛇”的社会现实是让我们有一些望而怯步，当我们向一些社会上的弱者伸出援助之手时，他们很可能会反咬你一口，但我想，这并不能成为丢弃爱心的借口吧！如果当你无助渴求帮助，人们却以怀疑和冷漠的眼神看着你时，你的心是否感到阵阵寒意？得不到那渴望的温暖？然而，当一些如“汶川，玉树大地震”的时候，全国人民的心又能团结在一起，这又是为什么呢，我想，这可能是因为我们当中的很多人都怀着“别人先去做，我再去做”的心理吧！有人这样总结现代人不健康的生活方式：把思考交给了电脑，把联系交给了手机，把行走交给了汽车，把健康交给了药丸……诚然，人们在过分追求便捷、享受便利时，无形中丢失了原来应该拥有甚至必须终生坚守的东西。
这不该丢失的爱心，我们应该努力地去把它给找回来，我想，也只有这样，才会使社会充满更多美好的事物吧。
丢曾何几时，在他人的只言片语中迷茫，我不该丢失飞离困惑的翅膀；曾何几时，在这个虚伪的世界里，我学会了伪装，我不该丢失我的纯真岁月的年轮悠悠碾过，终于我们长大了。
长大的我们，得到了什么，失去了什么。我不禁问自己；少了一份活泼，多了一丝疲惫，少了一份纯真，多了一丝沧桑；少了一份天真的笑容，多了一份强颜欢笑。
我们迎来了长大，却丢了自己。明明不开心，却佯装很开心。
每天带着面具去生活，隐藏自己的情绪，去强颜欢笑。生活是一个大舞台，我们则是小丑，每天如木偶般去演绎自己的角色。
只有在黑暗中，卸去了所有伪装，做回那个真实的自己，那个开心会哭，痛了会哭的自己，而不是那个麻木的自己。我的心背负了太多太多，超过了我的负荷。
曾经从不设防的心灵，现在却是上了锁。曾经的笑颜如花，被一张张冷漠的脸所代替。
我真的累了，我只想回到从前，我只想守住自己心中唯一的静池。脑子如放电影般，一幅幅画面在脑海里闪过。
曾经的自己，曾经的回忆，曾经的纯真。问一些天真的问题，说一些幼稚的话，谈着那些不知天高地厚的梦想。
总会问父母，天空为什么是蓝色的？小鸟为什么会飞？每天和着泥巴，和伙伴一起玩着过家家。想哭就哭，想笑就笑，所有情绪都写在脸上，会因为一个玩具跟伙伴争得不可开交。
拉钩上吊，一百年不许变，我们要做一辈子的朋友。用这种方法来守护自己的友情。
我的童年，我的纯真，虽然渐行渐远，可是依旧是那么清晰，那么肆无忌惮，那么不知天高地厚。回忆，早已积满尘埃，回忆，早已成为过往；回忆，却早已回不去。
那个不该丢失的纯真，现在还会回来么 ？。
我丢了钱_600字那是我们盼望的星期五，我们终于可以回家爽一回了。
我飞快地抄作业，目光停留在第七个作业上，为了更好的上《可爱的小动物》这篇习作训练，老师请大家买一只小动物观察，我乐滋滋地想：“终于可以买一只小兔子了，这下老妈没有话说了，嘿嘿！”我快速地抽出钱包，里面装着三张十元的大票子。我放心地把钱包往桌子里捅了捅，这是发现余天河正眼巴巴的看着我，“看什么，有什么好看的？没见过呀！”他朝我冷笑一声，不怀好意的吼道：“怎么，看一下都不肯啊！”我瞪了他一眼，把钱包放进书包，然后把外衣脱下来系在腰间，跑出学校。
在学校门口，我两眼一瞄，找到了那个宠物车，我的视线立刻转移到那个兔笼里，我看中了一只肥肥的白兔子，我问了价格，十三元，真便宜，我一口要了，叫他给我留着。我一路小跑回到教室，拉开书包拉链一看，呀！不好，钱不见了，我本能的把书包翻了个七八遍，我差点感觉自己要一命呜呼，我握紧地拳头松开了，长出一口气，用双手按住太阳穴，“冷静，一定要冷静。”
我立马找来余天和，大声质问：“你把我的钱交出来。”余天和说：“你太过分，血口喷人。”
这是，王锡聪也过来帮腔，“对，你污蔑好人。”这时，就算我的脑袋开始冒烟，鼻子里冒出火星也不奇怪，我想：“你别做贼心虚。”
可抬头一看，他正用无辜的眼神看着我，全班同学似乎都用不解的目光看着我，我孤身无援，寡不抵众。本想报告老师，可老师肯定会首先重重惩罚我，因为我带零花钱本身就不对，我只好忍气吞声，全身僵硬地背着书包回家了，三十元对我来说可是巨款啊！！！晚上，我不敢直言告诉妈妈，只好塞张纸条放进妈妈包里去，上面写着我的“冤屈”。
结果，我被老妈大骂一通，她说我以后每月三十元零花钱全由她“代管”，真够倒霉的。
丢掉烦恼大千世界，无奇不有.人有形形 *** 的人，车有各种各样的车，但烦恼也是如此呢？我们生活在大千世界当中，有烦恼是正常事，它比吃饭、睡觉还正常.那为什么又有人可以丢掉烦恼，简单生活呢？有过这样一个故事：有人问禅师：“修行需要下什么功夫？”禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉.”人又问：“世上的人一般都是如此，师父的功夫就是这样吗？”禅师：“别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索；有些人该睡觉 之时却又不好好好睡觉，却还要千般计较.所以，我和他们不同.”是的，生活就是一本书，而各形各色的烦恼则可以让生活变成一本五颜六色的画卷，让人看不清自己的人生航向，让人陷入那迷糊的色彩之中，不能自拨，而我们则需要手持一块橡皮擦，擦掉那些烦恼；或者我们需要手持一张垃圾袋，把烦恼丢进里面，然后扔得远远的，从此，简单生活.李白说：“借酒消愁愁更愁.”杜甫言：“白头搔更短，浑欲不胜簪.”无一不体现出他们的烦恼和苦恼.辛弃疾说：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪.”李清照说：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”秋瑾曾说：“秋风秋雨愁煞人.”秦观也说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁.”范仲淹语：“酒入愁肠，化作相思泪.”古代的文人墨客有着各种各样的烦恼，但他们却从烦恼中体现也一种国恨家仇，亲人分别、相思之情，而古代的一切，在这高速发展的现代社会，早已不那么适用了，包括一切烦恼.今天的烦恼，早已不向古代那么简单、那么单一，这时的我们：有着学习的烦恼、有着交流的烦恼、有站考试的烦恼……这里的一切，无不让我们心寒，让我们讨厌，让我们不好受.有人曾说：“生活中许多的计较都是自己跟自己过不去，那是自寻烦恼.”是啊！现在不是常有人说：“拿得起，放得下吗？”我们有着烦恼，而我们就应该放下烦恼，用自己手中的那只编织袋，把烦恼装进去，顺便把它扔得远远的，让们的生活画卷更加美好、丰富.丢掉烦恼，简单生活。
现在的我，是一名初三的学生，已经与往日的我有所不同，因为就在不久以前，我就做了一个会改变我自己的决定。那就是，我决定要从我下定决心的那一刻起就丢掉懒惰，带着满腔的热血与斗志，向着我的梦想进发，为了我的梦想而不断的努力奋斗，直到我达到我目标的那一刻为止。
其实那天的我，生活也是一如往常，与平常一样，并没有什么特别的事。但是似乎也正是因为生活的无聊，才会让一些不甘无聊的人，脑袋中产生一些想法。而我很不巧的，就是这一类人。
那是一个课间，因为那天精神有一点不佳，所以就有一个课间我没有拿出一门小科来复习，而是趴在了桌子上，闭着眼休息了一会儿。在感觉到还有四五分钟的时候我就开始准备课本了。随意地扫了一眼其他人，虽然只是随意的扫了一眼，但是有些发亮的东西你却是怎么也忽略不了。
在那个嘈杂的课间，虽然不乏有很多在打闹的人，但是也有一些好学生是在学习的，她们充分的在利用着每一分钟，不浪费每一分钟，使我感到似乎每一分钟都在她们的身上体会到了价值。
在平常，我也是经常自问比别人一点都不差，但是有时候一考完试，就会发现自己与他们之间有差距，我经常在自己问自己，究竟是为什么。以前的我一直不懂，直到就在刚才的那一瞬间我才突然明白，其实差距就在那里，就在我的懒散上。
在我们现在的课程里，每个人上课的时间是一样的，上学放学的时间是一样的，但是他们得到的收获，确是比我要多。而这也是因为我的懒散，因为我的懒散，所以没有利用好每一分每一秒，但是别人却是利用好了，这便是我与别人的差距。
所以，我决定丢掉懒散，利用时间，珍惜时间，再也不比任何一个人差。
曾何几时，在他人的只言片语中迷茫，我不该丢失飞离困惑的翅膀；曾何几时，在这个虚伪的世界里，我学会了伪装，我不该丢失我的纯真岁月的年轮悠悠碾过，终于我们长大了。长大的我们，得到了什么，失去了什么。我不禁问自己；少了一份活泼，多了一丝疲惫，少了一份纯真，多了一丝沧桑；少了一份天真的笑容，多了一份强颜欢笑。我们迎来了长大，却丢了自己。
明明不开心，却佯装很开心。每天带着面具去生活，隐藏自己的情绪，去强颜欢笑。生活是一个大舞台，我们则是小丑，每天如木偶般去演绎自己的角色。只有在黑暗中，卸去了所有伪装，做回那个真实的自己，那个开心会哭，痛了会哭的自己，而不是那个麻木的自己。我的心背负了太多太多，超过了我的负荷。曾经从不设防的心灵，现在却是上了锁。曾经的笑颜如花，被一张张冷漠的脸所代替。我真的累了，我只想回到从前，我只想守住自己心中唯一的静池。脑子如放电影般，一幅幅画面在脑海里闪过。
曾经的自己，曾经的回忆，曾经的纯真。问一些天真的问题，说一些幼稚的话，谈着那些不知天高地厚的梦想。总会问父母，天空为什么是蓝色的？小鸟为什么会飞？每天和e68a84e8a2ad7a6431333361316666着泥巴，和伙伴一起玩着过家家。想哭就哭，想笑就笑，所有情绪都写在脸上，会因为一个玩具跟伙伴争得不可开交。拉钩上吊，一百年不许变，我们要做一辈子的朋友。用这种方法来守护自己的友情。我的童年，我的纯真，虽然渐行渐远，可是依旧是那么清晰，那么肆无忌惮，那么不知天高地厚。
回忆，早已积满尘埃，回忆，早已成为过往；回忆，却早已回不去。那个不该丢失的纯真，现在还会回来么 ？
这是一个喧嚣且浮躁的世界，人们变得虚荣冷漠是毋庸置疑。人与人之间的关系变得僵硬，倘若能在网上或书本中记述下对生活的感受，亲人，友人，工作，诸如此类，那也是一种安慰——至少现在的我们还回过头看看经历了什么，没有甘于沉陷在当今“快节奏”的生活中，可这一点也逐渐在销声匿迹……
三个月前我网购了几本书，作者较鲜为人知，只是看简介不错就购买了。邮件到后，我欣喜地打开，翻阅着书籍，不过没几天这些书就被我放进书架不再触碰了。近日整理书架才注意到它们，现在想来搁置的原因只有一个，伪文艺。想起那些看过的作文，我不能否认作者叙述的一切都是事实，也不能肯定这些都是作者捏造的似肥皂剧的剧情，但辞藻大多是夸张华丽不符实际，引得这口口声声“那是最美好的时光了”“这篇文章就是我每天生活的全部”，也让读者读来只有一个字“假”。
我不是批判某些作者的写作水平和能力，只是想笑话这个世界让虚伪浮华成为现代人的通病。兴许我上述的“某些作者”文章的起稿是朴实无华却发人深省的，只是修改修改着，也就全然变了味，造就了一步步让人心寒的作品。
是什么使得曾经是人们心灵沟通的桥梁的文字也变得虚伪？是生活的繁忙压得人们喘不过起来，无暇顾及身边的点点滴滴？是时过境迁，这个社会必须改变？还是，这些都不是原因？我想，应该是我们都丢失了内心最自由的自己。我们被束缚在名叫“虚伪”的牢笼里，我们追求外表光鲜亮丽，内心却不实的事物。就像偶尔看到一段文字，感叹道，写得真好，但也许这段文字深层的理解和含义我，你都一无所知。我们只是一昧地崇拜辞藻优美，美得令人陶醉且窒息的文字，然而却忘了记叙每一个字，每一句话，每一篇文章都应该遵循自己内心的声音，一步一步，纵情向前……
就像现在的我可能有些老生常谈，我也渴望活力与自由，只是在繁重的学业中，我除了成绩一无所有。看吧，在这样一个让人烦躁得难以静下心来认真对待事物的社会里，我也丢失了珍贵的……
丢，也许会更好，丢掉一切烦恼变回最初的自己，丢掉你不需要的，给自己多一点空间。
丢，不是一种失去，而是一种获得和一种新的开始。在丢的过程中换来的是平静或是一个新的开始。
菊花它丢掉了春天，也许你以为它枯萎，不，它是去探索那未知的奥秘，从中得到许多的赞美。 夜莺它丢弃了白天，也许你会认为它会消失，不，它是在享受着夜晚带来的宁静。
雪莲它丢掉了温和的环境，你也许会认为它死去，不，它是在证明自己对自然的一种挑战，最终成为雪中最美的生命，让自己变得更耀眼。 仙人掌它丢掉了肥沃的土壤，你以为它会死去，不它是在磨自己坚强的生命，最终成为沙漠中的奇迹。
菊花丢掉了春天带来了赞美，夜莺丢弃了白天带来了宁静，雪莲它丢掉了温和的环境得到了自豪的生命，仙人掌丢掉了肥沃的土壤留给大地生命的奇迹。是呀！丢也许会是一件好事，丢弃你所不需要的，丢去你所心烦的，丢也许会更好，我们不需要的何不把它们丢弃呢？ 丢，我也曾丢弃过，我所丢弃的是恋心，它让我感到累和太多的烦恼，我觉得青春何必要活的那么累。
因为我心里的她，无时无刻都在牵挂，让我失去了学的乐趣，失去了朋友间的关怀，就如在那漆黑的荒野，那无尽的黑暗忍受着那一份凄凉和孤独，想逃脱那黑暗踏向一片光明和温暖的地方。这一切而不是说是她所造成的，而是因为我，若我可改变这一切该多好，可现实是残酷的，既然改变不了何不把它丢弃呢？ 丢弃了那颗依恋的心，我获得了新的自我，不在依恋她。
丢弃那不现实的梦，唤醒我现实的梦，让虚假的梦化作现实。
1、丢掉烦恼 大千世界，无奇不有。
人有形形 *** 的人，车有各种各样的车，但烦恼也是如此呢？我们生活在大千世界当中，有烦恼是正常事，它比吃饭、睡觉还正常。那为什么又有人可以丢掉烦恼，简单生活呢？ 有过这样一个故事： 有人问禅师：“修行需要下什么功夫？” 禅师说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
人又问：“世上的人一般都是如此，师父的功夫就是这样吗？” 禅师：“别人该吃饭时不肯好好吃饭，偏要百般思索；有些人该睡觉 之时却又不好好好睡觉，却还要千般计较。所以，我和他们不同。”
是的，生活就是一本书，而各形各色的烦恼则可以让生活变成一本五颜六色的画卷，让人看不清自己的人生航向，让人陷入那迷糊的色彩之中，不能自拨，而我们则需要手持一块橡皮擦，擦掉那些烦恼；或者我们需要手持一张垃圾袋，把烦恼丢进里面，然后扔得远远的，从此，简单生活。 李白说：“借酒消愁愁更愁。”
杜甫言：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”无一不体现出他们的烦恼和苦恼。
辛弃疾说：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”李清照说：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”秋瑾曾说：“秋风秋雨愁煞人。”
秦观也说：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”范仲淹语：“酒入愁肠，化作相思泪。”
古代的文人墨客有着各种各样的烦恼，但他们却从烦恼中体现也一种国恨家仇，亲人分别、相思之情，而古代的一切，在这高速发展的现代社会，早已不那么适用了，包括一切烦恼。 今天的烦恼，早已不向古代那么简单、那么单一，这时的我们：有着学习的烦恼、有着交流的烦恼、有站考试的烦恼……这里的一切，无不让我们心寒，让我们讨厌，让我们不好受。
有人曾说：“生活中许多的计较都是自己跟自己过不去，那是自寻烦恼。” 是啊！现在不是常有人说：“拿得起，放得下吗？”我们有着烦恼，而我们就应该放下烦恼，用自己手中的那只编织袋，把烦恼装进去，顺便把它扔得远远的，让们的生活画卷更加美好、丰富。
丢掉烦恼，简单生活。 2.不可丢失的信念 人生变数很多，没有人能承诺我们的一生永远是晴天，没有人能预测草莽中是否潜藏猛兽毒蛇，没有人能勾勒出命运的风刀霜剑……万事如意、心想事成都只是人们美好的愿望，人生路漫漫，现实生活中的困难、挫折、失败……都在所难免，如何以正确的心态去面对“挫折”，这是人生的一个极为重大的课题。
懦弱者在“挫折”面前，丧失信心，失去勇气，眼前一片黑暗，最终被“挫折”压倒，坚强者在“挫折”面前，勇敢奋起，将“挫折”当作“动力”，最终赢得了成功的喜悦。正如英国富勒所说的那样：“挫折磨练一些人，也毁灭一些人。”
明末清初着名史学家谈迁，29岁时编写《国榷》。经过27年的辛勤笔耕，前后修改6次，写出了长达500万字的初稿。
不幸的是，书稿还未出版，便在一个深夜被人偷走。27年的心血付诸东流，谈迁心痛欲裂，悲愤地仰天长号。
但是，沉重的打击没有动摇谈迁的志向，书稿丢了，可人还在，只要自己还有一口气，书就一定要出来。谈迁擦干泪水，重新拿起了笔。
尽管年事已高，体弱多病，记忆衰退，行走不便，但是倔强的禀性和执着的信念支撑着他千里奔波搜寻史料，夜以继日，笔耕不辍。又经过9年，他谈迁终于完成了《国榷》这部巨着。
这时，谈迁已经是一位65岁的白发苍苍的老人了。 雪莱说：“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱又说：“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨。”
一切经历都是财富，所有的遭遇都在充实我们自己。 前苏联也有一位伟大的无产阶级革命家，被命运捉弄了一番。
他在病榻上完成了长篇小说《暴风雨里的诞生》。可是，书稿被邮局不负责任的邮差在投递中丢失，作者的痛苦和愤怒无以复加，他心如槁木，想就此作罢。
经过一番冷静思索，他选择了从零开始、从头做起。又经过两年的呕心沥血，名着《钢铁是怎样炼成的》终于问世。
他的名字--奥斯特洛夫斯基，也就传遍全世界并流芳百世。 外界虽不能把握，行动却可以产生力量。
这力量的源泉就来自坚强的信念。真正的信念永远是不可战胜的，有了信念，人才会冷静地面对挫折和困难；有了信念，人才有足够的勇气克服阻碍。
信念，可以让人透过失望看到希望；信念，可以让人从逆境中奋起；信念，可以让人从失败中走向成功。当遇到挫折、陷入困境时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼搏，就一定会度过难关，取得成功。
卡莱尔经过多年的艰辛耕耘，终于完成了《法国大革命史》的全部文稿。他将这本巨着的底稿全部托付给自己最信赖的朋友米尔，请米尔提出宝贵的意见，以求文稿的进一步完善。
隔了几天，米尔脸色苍白、上气不接下气地跑来，万般无奈地向卡莱尔说出一个悲惨的消息：《法国大革命史》的底稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢进火炉里烧为灰烬了。卡莱尔在突如其来的打击面前异常沮丧。
当初他每写完一章，便随手把原来的笔记、草稿撕得粉碎。他呕心沥血撰写的这部《法国大革命史》，竟没有留下任何可以挽回的记录。
但是，卡莱尔还是重新振作起来。他平静地说：“这一切就像我。