东西方对神学的研究有何区别？还有就是中国和日本在对神的研究上有何区别与联系？希望能详细介绍一下

Question

如题所述

Answer 1

1、严格而论，东方不存在神学，只存在宗教哲学。

神学是根据宗教经典来整理教义、构成“上帝世界观”的一门学科。而东方各种宗教没有任何一种像三种闪米特宗教（犹太教、基督教、伊斯兰教）那样对世界进行严格的设定，也没有哪个宗教拥有像圣经和可兰经那样即有史诗又有教义的教典，更没有哪个宗教可以在某一地区一家独大，形成一个广泛接受的世界观，所以东方宗教大多只能算是神话学，印度教、佛教和道教拥有自己的宗教哲学，但是没有一个宗教拥有神学。

如果说类似的话，东方只有中国和韩国对儒家思想的整理接近于神学的研究方法，然而儒家是否是宗教现在饱受争议，特别是儒文化圈普遍不认同西方将儒划为宗教的认识。

所以一般在东亚文化圈中，“神学”是特指基督教神学的。

2、lz提问有歧义，你是想问中国和日本的本土神学（自然，我说的是基督教神学）呢，还是两国传统宗教中的“神”的异同？追问

怎么说呢？我主要是想问东西方对本土神的研究，我知道西方大多数是基督教，而东方，比如说中国在对神的研究上似乎更多的是神话故事，像玉帝王母之类，而日本对本土的神好像有不同的理解，我们在日本经常可以看到一些神社之类的供奉着神的地方，中国似乎很少。总之，我所说的对神的研究与其说是宗教，倒更像是本土文化。

追答

OK明白了，本土神是吧

西方对神的研究就不用多说了，基于圣经建立起“上帝世界”这样的世界观，这就是西方神学的任务。

中国的两种宗教，即佛教和道教，其中佛教是无神宗教——佛并非是神，而是悟道的人——那么只有道教是有神宗教。道教是典型的多神宗教，所以神的故事更加接近世俗生活，这就是所谓的神话——这和古希腊的多神崇拜的情况比较类似；而且道教虽然没有神学，但是有完整的宗教哲学体系（或许是得益于其脱胎于哲学体系吧），这也和希腊多神崇拜的情况很像。

相对来说，日本的本土宗教“神道”就更加特殊一些。日本的本土宗教并不是多神崇拜，而是泛灵崇拜，即：万物皆有灵，所以神和普通的灵魂、乃至于妖怪在本质上没有区别，只是由于获得大量的崇拜而额外拥有力量，成为强大的灵而拥有神格，所以神道有一种说法叫做“八百万神”，也就是任何生命都能成神。其实与其说是宗教，泛灵崇拜本来是一种更加朴素的原始信仰，本身是没有任何祭祀仪式的，以至于飞鸟时代以后大量吸收了道教和佛教的宗教礼仪之后，神道才呈现出宗教的形态，自然更加谈不上有“神学”。

Answer 2

你要看看你读的西方哲学史是谁写的，如果是罗素等无神论者写的，他们对这两个词的使用会很含混，没有那么清楚的界定，你也就不必因为他们的说法而界定了。
据我所知，宗教源自拉丁文，敬畏之意，表明人出于敬畏至高者而衍生的信仰，故此有几大宗教的说法。中文宗教一词来自日本，含义近似。
神学源自希腊文Theos—Logos，合成英文就是Theology，Theos—上帝，Logos言论、言说，合在一起就是关于上帝的学问或知识。
深入、具有权威的神学、宗教学的研究是在西方，在西方语境中宗教指对超越者的信仰和追寻，如伊斯兰教、佛教等。
神学特指基督教（天主教、新教、东正教）有关上帝、圣经、教义的学问。