第1个回答 2011-08-27
原文：
越王句践栖於会稽之上，乃号令於叁军曰；“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰；“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺；旱则资舟，水则资车，以待乏也。”夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也；譬如蓑笠，时雨既至必求之。今君既栖於会稽之上，然後乃求谋。无乃后乎？"勾践曰："苟得闻子大夫之言，何后之有？"执其手而与之谋。遂使之行成於吴曰；“寡君句践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻於天王，私於下执事曰；寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子女赂君之辱，请句践女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士，越国之宝器毕从；寡君率越国之众，以从君之师徒，惟君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻子，沈金玉於江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰；“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也，叁江环之，民无所移，有吴则无越，有越则无吴，君将不可改於矣。员闻之；『陆人居陆，水人居水。』夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已，君必灭之。虽悔之，必无及已。”越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰；“子苟赦越国罪，又有美於此者将进之。”太宰嚭谏曰；“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉。”夫差与之成而去之。
句践说於国人曰：“寡人不知其力之不足也，又与大国执雠，以暴露百姓之骨於中原，此则寡人之罪也，寡人请更。”於是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足，然後卑事夫差，宦士叁百人於吴，其身亲为夫差前马。
句践之地，南至於句无，北至於御儿，东至於鄞，西至於姑蔑，广运百里。乃致其父母昆弟而誓之曰；“寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水之归下也，今寡人不能，将帅二、叁子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无娶壮妻。女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒、一犬；生女子，二酒、一豚；生叁人，公与之母；生二人，公与之饩。当室者死，叁年释其政；支子死，叁月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之於义。四方之士来者，必庙礼之，句践载稻与脂於舟以行，国之孺子之游者，无不哺也，无不啜也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织者不衣。十年不收於国，民居有叁年之食。
柄之父兄请曰；“昔者，夫差耻吾君於诸侯之国；今越国亦节矣，请报之！”句践辞曰：“昔者之战也，非二、叁子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰；“越，四封之内，视吾君也，犹父母也，子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？请复战！”句践既许之，乃致其众而誓之，曰；“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者，亿有叁千，不患其行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。”进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏；进不用命，退则无耻，如此，则有常邢。”果行，国人皆皆劝；父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰；“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴於囿，又败之於没，又郊败也．
夫差行成，曰；“寡之师徒，不足以辱君矣，请以金玉子女赂君之辱！”句践对曰；“昔天以越与吴，而吴不受；今天以吴予越，越可以无听天命听君之令乎？吾请达王甬句东，吾与君为二君乎？”夫差对曰；“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰；『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何而目以视於天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
译文：
越王句践率兵退守在会稽山上，于是向叁军发令说；“凡是我的父老兄弟，只要有能够帮我出谋划策击败吴国的人，我愿和他共同执掌吴国的政事。”大夫文种进谏说；“我听说商人夏天收集皮货，冬天收集细葛布，大旱时节投资买船，发大水时节投资买车，（囤积起来）等待紧缺之时卖出。即使没有四邻扰乱，象谋臣和武士之流，也不可不提前培养和选拔，就像已经下起雨来才不得不找蓑笠一样，现在您退守到了会稽山上，然后才寻求谋臣，不是太晚了吗？”勾践说：“我能够听大夫您的言论，有什么晚的呢？”拉起他的手跟他一起谋划（退吴之策）。接着就派文种去向吴王求和说：“我们越国国君勾践没什么人可派，只能派他的下臣文种（前来求和），我不敢直接讲给大王听，只好私下告诉您的办事大臣说：我国的军队，不能够使大王您屈尊前来征讨，吴王希望送上金玉美女向您赔罪，请您允许勾践把他的女儿献给吴王做婢妾，让越国大夫的女儿给吴国大夫做女奴，让越国士人的女儿给吴国士人做女奴，越国的珍宝重器全部奉献给越国，我们越国国君亲率越国军队，跟从吴国军队，任凭吴王差遣。如果认为越国的罪责不可饶恕，越王将焚烧宗庙，绑了妻子儿女，同珍宝重器一同深入江中，（他自己率领）披甲之兵五千多人，拼死抵抗，（那样）必然一个顶俩，就相当于有披甲之兵一万多人为国君效力，不是要伤及君王您深爱的部下吗？与其杀了这些人，还不如接受越国的臣服，哪个更有利呢？”
夫差想听从文种的劝说，与越国议和。武子胥劝谏说：“不可以这样，吴国和越国，是世代为仇，彼此打仗的敌国，两国被三江环抱，百姓无处可迁，有吴国就不能有越国，有越国就不能有吴国，您没有办法改变这种状况。我听说：［陆地居民习惯于居住在陆地，水边居民习惯于居住在水边］。（比如）上党之地，（即使）我们举兵攻打他们的国家取得胜利，我们（也）不习惯住在他们的土地上，驾驶他们的车马；（但是越国就不同），我们攻打越国并取得胜利，我们就能居住在他们的土地上，驾驶他们的舟船。现在就是（攻取越国的）有利时机，机不可失，君王一定要消灭越国。否则（将来）后悔就来不及啦。”越国人将八个美女打扮的花枝招展，送给吴国太宰嚭，说：【您如果宽恕越国的罪，还有比这些更美的美女将要送给您。】（于是）太宰嚭进谏吴王夫差说：“我听说古人征伐其他国家，使他们臣服就可以啦，现在越国已经臣服，还要求他们做什么呢？”（于是）夫差和越国讲和并让文种回去。
勾践对国人说：“我不了解我们的国力不足以和大国为敌，致使百姓的尸骨暴露在原野上，这是我的罪过，请允许我改过。”于是埋葬死者，探望伤员，教养活着的人，慰问有丧事的人家，祝贺有喜事的人家，对于来往客人热情款待，摒弃百姓痛恨的规章制度，对于百姓认为不足的地方加以补充，然后卑躬屈膝侍奉夫差，派遣三百多官宦士人到吴国服务，他自己亲自为夫差牵马。
勾践的国家，南到句无，北到御儿，东到鄞地，西到姑蔑，方圆百里。他把父老兄弟召集起来发誓说：“我听说古代的贤明君主，四周的百姓愿意去归顺他，就像水往地处流一样自然，现在我没有这个才能，只好号召你们夫妻(多生孩子)，好让我们越国人丁兴旺起来。”规定壮年男子不能娶老年妇女，老年男子不准娶老年妇女。女孩子十七岁还没有出嫁，她的父母就有罪，男子长到二十岁还没有娶妻，他的父母也有罪，要生孩子的人家要向官方报告，长官命令医生守着，如生男孩，发两壶酒，一条狗；如生女孩，发两壶酒，一头猪；生三胞胎的，长官给派保姆，生双胞胎的，长官给发口粮，嫡长子死了，可免除三年徭役，嫡次子及庶子死了，可免除三月徭役，吴王一定要哭着象埋葬自己的孩子一样把他埋葬。规定孤男、寡妇、贫病人家的孩子由官方供给生活费用，对于那些贤达的士人，给他提供干净的居所，华美的衣服，充足的食物，让他们多多研究切磋道义方面得学问，四方来投奔越国的士人，勾践一定亲自在庙堂接见，勾践用船载着米和肉出行视察，碰到在外流浪的年轻人，都要给吃给喝，一定询问他的名字。不是自己亲自种的粮食勾践都不吃，不是自己夫人缝织的衣服勾践就不穿。国家十年不向人民征收赋税，百姓家里都有三年的余粮。
越国的父老兄弟向勾践请求：“过去，夫差在各国诸侯面前羞辱了您，现在越国国力得到恢复，就该报仇！”勾践辞谢说：“过去作战失利不是你们的过失，全是我的过错，象我这样的人，怎么能让你们与我共同承担过失呢？请不要再提战争的话题。” 父老兄弟再次向勾践请求：“越国，国境之内的百姓，爱戴国君如同爱戴自己的父母，您想着报父母之仇，百姓想着报国君之仇，哪里有敢不尽全力的呢？请再次跟吴国开战！”勾践答应他们的请求之后，召集国人发誓说：“我听说古时候的贤明君主，不担忧他的军队人数不多，而是担心他们没有羞耻之心。现在我夫差拥有水牛皮甲之士十万三千人，我不担心他们没有羞耻之心，而是担心人数太少。现在我要代天灭吴，我不要你们逞匹夫之勇，而是要你们听从号令同进同退。前进时想着会得到奖赏，后退时想着会受到惩罚，这样，军中就会以赏赐为主。进攻时不服从命令，后退时又不觉羞耻，这样军中就会以惩罚为主了。”军队出发时，国人都相互勉励，父亲勉励儿子，哥哥勉励弟弟，妻子勉励丈夫说：“谁有这样好的君主，还可以不为他拼死作战呢？”因此越军先在囿地打败吴军，后在没地打败吴军，然后在吴国的都城之外打败了吴军。
夫差去向勾践求和，说：“我的军队，不能够是国君您屈尊亲自前来征讨，我请求献上金珠美女来向您赔罪！”勾践回答说：“过去上天把越国送给吴国，吴国不要；今天上天把吴国送给越国，越国能不听天命而听从你的命令吗？请让我把大王你送到甬句东部，我和你一起做越国的国君吧。”夫差说：“我先前曾经以礼待您而放了您，您如果不忘周王室的情面而让吴国做您的附属国，我也就满足了。您如果说：[我要毁掉你的社稷，灭掉你的宗庙。]我但求一死，我还有什么面目活着让天下人看我的笑话呢？您就率领军队进驻吴国吧！”于是越国灭了吴国。
第2个回答 2011-08-27
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：”凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：”臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：”苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：”寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：”不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”
越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：”子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：”嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
勾践说于国人曰：”寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳官其子；其达士，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：”昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：”昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：”越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：”寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：”孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
夫差行成，曰：”寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女，赂君之辱！”勾践对曰：”昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：”寡人礼先壹饭矣。君若不忘周室而为弊邑寰宇，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙’，寡人请死！余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。