给父母洗脚表达孝心的做法，早在清代已有之。文学批评家朱大可曾撰文称：“光绪二年，徽州官府组织数百个良家媳妇给公公洗脚，场面壮观……”中小学给父母洗脚的举措可追溯到2001年，当年，武汉市25中给500多名初一学生出了一道特殊“家庭作业”：为家长洗一次脚，并写出洗脚的经过和感受。此事见报后，在全国引起强烈反响。
当年武汉市25中的校长钱秋元，堪称是学生给父母洗脚的首倡者之一。昨日，他介绍，当时，考虑到不少学生与父母缺少沟通，于是编写了“孝亲三字经”，并号召学生回家给父母洗一次脚。“活动效果相当好，一些孩子和家长感动得热泪盈眶。两代人的心理距离在洗脚中一下就拉近了。”
如今，62岁的钱秋元已是武昌区教育学会副会长、武汉市督学。昨日听闻“愚孝说”，他表示强烈反对。“作为孝亲教育的一种载体，洗脚这种形式不应被一棒子打死。”他认为，洗脚是情感交流的一种有效手段，对学生有触动，到现在都还不失其象征意义。不过他也指出，有的人把洗脚功利化了，只学到了皮毛，失去了实质意义，“我觉得洗脚对年龄较小的孩子有用，至少它能唤起孩子们孝顺的意识。”
关于洗脚的质疑声一直不绝于耳，焦点主要针对洗脚“一刀切”的形式主义倾向，并怀疑洗脚有作秀之嫌。这是各地争论的主要观点之一，肝网网友大部分也如此认为，那么我们到底该怎么看这件事情呢？
我国的孝文化由来已久，自舜帝的“孝感天下”开始，至今已有四千年的历史，后来逐渐形成了一整套的文化体系成为孝文化。《孝经》可谓是孝文化的经典之作，林语堂先生说过：“‘教’字从孝演变而来的。即‘孝’加一表示使役的偏旁‘攵’，意思是‘使……孝’。”可见，加强孝道教化是弘扬孝德的重要一环，中国的《二十四孝》和《百孝图》等都是进行孝道教化的宝典。诚然，今天在谈孝文化的时候，依然要本着扬弃的精神来继承，去其糟粕取其精华。但是，我们不能像鲁迅先生所说“倒洗澡水连孩子一起倒掉”一样愚蠢的抛弃孝文化，那是特定历史时期特定的说法。小学生给父母洗脚也是爱心孝道的一种体现，尽管它不是唯一的表现形式，但也给孩子们一次学习感恩的机会。“洗脚”也是一种孝文化的具体实践。更何况洗脚如今风盛更多的主要还是一种体谅，一种上辈与下辈的理解与沟通。
在“小于丹”看来是“不对等的尊重”，所以就是“愚孝”。那么，“小于丹”的“对等尊重说”究竟是什么？难道子女给父母洗脚就是“不对等尊重”吗？那么子女尽赡养父母的法定责任、义务是不是“不对等尊重”呢？什么是“对等”，笔者的理解是“平等”。“平等”只是相对于法律、权利、人格而言，“桌子板凳一样高”的“平等”也就没有了父母与子女、长辈与晚辈之别。儿子永远叫爸爸是“老子”，而不是爸爸叫儿子“老子”。孝注定了有一个人的先付出得来受体的回报，注定了先，结合伦理更注定了辈份。我们不能因为鲁迅在特定环境下下的猛药拿到当今来死搬生套。
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