七化策略
七化策略，是thinkmost依据四置换原理，在吸收古今中外心理学、哲学、宗教的方法基础上，而整理、归纳的化解负面情绪、让自己心态归于平和的策略，具体如下：
策略一、漠化：指的是主体漠视引发主体负面情绪的客体对象。具体有三种做法：第一种，就是远离引发你负面情绪的客体对象，所谓的“眼不见，心不烦”也是这个道理。第二种，就是看到引发你负面情绪的客体对象（人、事、物）的好的一面，以抵消掉它对你的“伤害”。因为“事实”上，引发负面情绪的事情中有坏的一面，也有好的一面。引发你负面情绪的那个人，有神性的一面，也有兽性的一面。有善良的一面，也有邪恶的一面。第三种，就是用好的、引发主体正面情绪的客体对象（人、事、物）替代引发主体负面情绪的客体对象，有的人失恋后找到新的对象，其失落感马上就消失了很多，就是这个道理。这三种做法之所以起效果，都是因为人在某一具体时刻很难同时关注两个客体对象。
策略二、淡化：就是降低客体对主体的重要性，以及降低你所受痛苦的相对严重程度。可以通过比较法。“苦不苦，想想长征二万五；累不累，想想万恶的旧社会”，即是此法的典型应用。还有，“如果你丢了一百块钱，你要庆幸你没有丢掉一万块钱”等等。另外，有时间多看看新闻，关注外在世界发生的那么多悲剧，既可以让自己积极关注社会，跳出自我的狭小天地，增强自我的社会责任感，也是可以解除自己的小烦恼，因为你看到那么多的灾难每天在发生（最近日本的地震就是灾难），而你还活着，你就应该觉得自己活着很幸福。
淡化策略的另一种“极端”的表达是：不要为微不足道的事情而烦恼，任何事情都是微不足道的，所以不要为任何事情而烦恼。
策略三、异化：就是通过异化（变化、丑化、美化）令主体困扰的人或事情的认知或形象（意象），因而改变主体的情绪状态的方法，西瓦的金色意象，佛家的不净观想、白骨观等都是这一类的方法。
策略四、同化：同化就是把一切引发主体（你）负面情绪的人、事情都看成、观想成、感受成是有利于你的，对你有好处的、具有积极意义的，总之把这些看成、想象成、认识到是与你一体的，同一的，无分别的。就象NLP里所说的要有“一切事情的发生必将有助于我”的信念一样。这也正如上开下愿法师说的：“我们在修行的道路上，要感恩一切人。这个人让你生烦恼了，你要感恩他；那个人骂你了，你要感恩他；有人批评你了，你要感恩他。为什么？缘分难遇啊！你一生当中能遇到几个人来批评你？能有几个人来骂你？这个缘分都是难遭遇的！所以人家替你消业障了你应该高兴才对啊！众生不明白还以为怎么这人天天和我作对，天天给我找麻烦？给你找麻烦的人其实就是你最大的恩人！”
又象嘉瓦仁波切说的：“任何事物都可以生果或有利益性的，因为因是生果的条件；因如果是生果的主因的话，表示因有其利益性，如乞丐是让你生布施的顺缘。一样的道理，敌人是帮助你生忍辱的顺缘，不是损害你的，是帮助你的；可是怎么在对敌人时，我们很痛苦、闷烧锅，怎么回事呢？没修。”
同化是需要很高级的悟性和智慧的。这里的同化就是thinkmost以前在“论文化”时提到的“转化”：“文化就是用文明的力量实现开悟和转化，转化什么？转化恨为爱，化敌人为朋友，化嗔怒为慈悲，化贪婪地索取为无私地奉献，化冲突为和谐，化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化不可能为可能。生命的意义就在于把我们所拥有和遇到的一切都转化为光亮和火焰。”可见，一个人是否善于同化和转化，是衡量其智慧的关键指标。
策略五、动态化：就是认识、观想到任何引发你负面情绪的事物都会动态变化，不一定会永远困扰你，而且可以结合客观环境主动改变它。就如俗话说的“没有不散的阴云”。
动态化策略与原理二相通。
策略六、强大化：中医讲“正气存内，邪不可干”，恩格斯说“相互作用是事物的真正的终极原因”，如果自身的意识能量强大，则负面情绪必然会被消除或驱散。所以佛教密宗有“本尊观想”、基督教有“祷告”、道家有“采气”、现代心理学的借力想象训练有等方法来增强自我的意识能量、精神能量，以强大主体。另外：原理一提到“置换主体的生理行为和体质”，这是因为“身心相互影响”，就是通过增强主体的身体素质来达到抵御、化解消极情绪的目的。
策略七、无我化：无我，thinkmost认为，其实是指“超越小我”，与庄子的“坐忘”有相通之处，一切的烦恼都无非是“我”感受到的烦恼，一切的痛苦，无非是“我”感受到的痛苦。也就是说，如果“我”被“我”视为或观想为不存在了或忘记存在了，那一切的烦恼和痛苦必然无法感受到，这就是无我化的逻辑。
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d7f25c70100xrea.html