为学者，如山阴王雪湖之画梅焉，斯可矣。雪湖画梅，闭门端坐，内求诸己，久之，能出梅之神情丰韵于五指间。曾画一株在倪中丞厅壁，期年之后，墨气尚浮，游蜂飞蝶往来采食，华蕋皆尽，若是其神也！
译文: 做学问的人能像山阴的王雪湖画梅花，那才可以。王雪湖画梅，关上门端正地坐着，向自己的内心寻求，时间长了就能从 手中画出梅花的神态风韵。他曾在倪中丞厅堂的墙壁上画了一株梅花，满一年以后，墨上的生气还浮在上面，游来的蜜蜂 飞来的蝴蝶来来往往到上面采食，结果画里梅的花蕊都被吃光了。他画的梅花神奇到这地步。
吾友龙仲房，闻雪湖有梅谱，游湖涉越而求之，至则雪湖死已久矣。询于吴人曰：雪湖画梅，有谱在乎？吴人误听以为画眉也，对曰：然，有之，西湖李四娘画眉，标新出异，为谱十种，三吴所共赏也。仲房大喜，即往西湖寻访李四娘，沿门遍叩，三日不见。忽见湖上竹门自启，有妪出迎，曰：妾在是矣。及入问之，笑曰：妾乃官媒李娘，有求媒者，即与话媒，不知梅也。
译文: 我的好友龙仲房听说王雪湖有一本《梅谱》，于是游历湖州，跋涉到越州去寻求它，到那儿才发现王雪湖已死了很长时间 了。向吴地的人打听，说：“听说王雪湖画梅的时候有《梅谱》，现在还在吗？”吴地人听错了，认为是画眉，回答说： “是，有这个。西湖李四娘画眉，标新立异，创造出眉饰式样十来种，整个吴地都很欣赏。”仲房非常高兴，立即就前往 西湖寻找探访李四娘。沿门一路问过去，三天都没能见到。忽然看见西湖上有一扇竹门自动开了，有一个老妇人出来迎接 他，说：“我是官媒李娘，有求做媒的，就跟他说媒，不知道什么梅谱。”
仲房丧志归家。岁云暮矣，闷坐中庭，值庭梅初放，雪月交映，梅影在地，幽特拗崛，清古简傲，横斜倒侧之态宛然如画。坐卧其下，忽跃起大呼，伸纸振笔，一挥数幅，曰：得之矣！于是仲房之梅遂冠江右。尝谒予曰：吾学画梅二十年矣，向者贸贸焉远而求之雪湖，因梅而失之眉，因眉而失之媒，愈远愈失。不知雪湖之梅谱，近在庭树间也。
译文: 龙仲房垂头丧气失意回家，已是年末了。他一个人烦闷地坐在院中间，刚好到了庭院里的梅花初开的时节，白雪朗月互相 辉映，梅花的倒影在地上，姿态幽雅而结构奇崛，那神情风韵古朴而简练孤傲。横斜倒插偏侧的姿态就好像画的画一样。 龙仲房躺坐在梅花的下面，突然跳起来大喊，伸手拿纸操笔，一气就画了好几幅，嘴里还说：“得到了画梅的真谛了。” 这以后龙仲房画梅在江右就位居第一了。他曾经对我说：“我学画梅二十年了，过去冒失地到很远的地方去王雪湖那里寻 找真谛，因找梅而错失成眉，又因眉而错失成媒，越是远处寻求就越是迷失了追求目标，却不知王雪湖的《梅谱》，就近 在庭院中的梅树之间呀！
予乃叹曰：岂唯画梅哉，为学亦如是矣！本易也而求诸难，本近也而求诸远，不知道不离人，如水不离地。诚反而求之寻常日用之间、庭除几席之内，随耳之所闻、目之所视、手足之所持行，参于前而倚于衡，瞻在前而忽在后，中边互见，左右逢原，虽与孔颜觌面一堂，不越于此矣！舍是而他求焉，是犹学雪湖之梅者，不察其神韵之所在，而徒冀蜂蝶之来食，骇世惊众，以为神也。岂可得哉？
译文: 我于是感叹说：“难道只有画梅是这个道理吗？做学问也是如此啊。本来容易的事却向难的方向去找寻，本来是近的却向 远的地方去找寻。不知道真理离不开人的实践，就好像水不能离开大地一样。请尝试着回过头来从日常生活中去寻求，庭 院、台阶、桌子、坐具里面，随耳听到的，眼睛看到的，手之所持，脚之所行。靠着车辕横木验证前面的情况，刚刚远望 了前景忽然又想到后面的情况。中间和两边能照见，左右都能遇到源头，即使跟孔子、颜回见面聚集一堂，所获得的也不 会超过这些。舍弃这些却要去求其他，这就好像学习王雪湖画梅的人不去观察梅的神韵在哪里却一心想有蜂蝶觅食那样的 效果，认为能让世人震撼大家惊讶，就算是神奇，这怎么能得到求学的真谛呢？
嗟夫，学者之惑也，厌其近且习者，欣其远且疎者，而不知忽于近者，愈近而愈远；玩于习者，日习而日疏也。惟行之而始至，即之而始亲耳。目近于眉，而不能见眉；指近于腕，而不能握腕；鸟习于空，而不能喻于空；鱼习于水，而不能喻于水。又何怪百姓之日用而不知者哉？日用不知，非果不知也，特遗己以逐物，不即物以明己，故不知也。设令一旦翻然内求诸己，未有不憬然惺、蘧然觉，如获梅谱于庭树间也
译文: “唉，这是做学问的人的糊涂啊。讨厌自己身边的熟悉的，喜欢离自己远的和生疏的，却不知忽视身边事情的人越想接近 实际离实际就越远。轻忽熟悉的东西，越是一天天熟悉它越是一天天跟目标生疏。只有坚持前行才能到达目的地，只有 接近某人某物才能产生亲近之感。眼睛耳朵靠近眉毛却不能看见眉毛，手指靠近手腕却不能握到手腕，飞鸟熟悉天空却 不能明白天空，游鱼熟悉水却不能熟悉水，怎么能责怪百姓对他们日常生活的道理不了解呢？不知道日常生活道理，不 是真的不知道，只是遗忘自己的本性去追逐身外之物，不利用外物来反观自己，所以不知道。假使一旦幡然醒悟向自己 的内心寻求真义，没有不恍然醒悟，欣然觉知，就像龙仲房从庭院的梅树里找到所追求的《梅谱》一样。”
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