佛说普度众生，众生一切，于佛眼里，皆为一样。而有缘人，是与佛有缘，与佛法有缘，这个缘，并不是我们通常所指的缘分，而是个人的佛性。
佛度众生,可是，只有有佛性的人，才能真正的被渡。所以，我们才说，佛度有缘人。
药医不死病，佛度有缘人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
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众生要得道度化，出离生死苦海，必须要同佛法“有缘"，才能“感应道交”。这个“缘”包括善根、慧根，慕道向善之心和勇猛精进的精神等。
什么人同佛法“无缘”呢?
1.在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。
2.在饿鬼难，饿鬼有三种:
(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。
(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。
(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。
3.在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀害，或互相吞啖，受苦无穷。
4.在长寿天难，此天以五百劫为寿,即色界第四禅中之无想天。无想者，以其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。
5.在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中天，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
6.盲聋喑哑难，此等人虽生中国(指古印度中部摩竭陀国一带)，而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。
7.世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
8.生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
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第1个回答 2013-11-26
不是认识谁才度谁。具体指往昔曾经与佛结下过缘分的人。好比西瓜子埋在土里，不断给它浇肥料和养料到了夏天西瓜就长出来了。这中间要经过的缘是养料和气候，如果种下去的西瓜子质量再好但是没有达到一定气候与养料的补给也是无法结果的。如果埋一块铁器在土里，即使给的肥料和环境再好也张不出西瓜。
所以有缘人是指本身有佛缘的人，经过周围人或佛陀的点拨就会学佛开悟，若有佛缘的人，现在与他将佛法他不信，但以后的某一天经历了某些事，突然他相信了，只是时间到和没到问题。如果本身就没有佛缘的人再怎么讲他也不会相信。因此佛不度无缘之人，而又佛缘的人自然会被蒙佛接引而被度化。
所以有缘人是指本身有佛缘的人，经过周围人或佛陀的点拨就会学佛开悟，若有佛缘的人，现在与他将佛法他不信，但以后的某一天经历了某些事，突然他相信了，只是时间到和没到问题。如果本身就没有佛缘的人再怎么讲他也不会相信。因此佛不度无缘之人，而又佛缘的人自然会被蒙佛接引而被度化。
第2个回答 2013-11-26
有心者皆可得度。善悟善思者，即是与佛有缘者，其实能了达真实之际故。了达真实，了达自心，皆是见佛，皆是得度。不迷虚妄故。心若无迷，则无牵制。本回答被提问者采纳
第3个回答 2013-11-26
佛度有缘人大概意思是佛度化的人都是相信佛说的那些众生，即便是与佛陀的关系再好，对佛陀不能建立信心的，佛陀也度化不了他们。有道是“信为道元功德母，长养一切诸善根。”首先要一个信字。
第4个回答 2019-06-20
一。佛度有缘。是无缘的 度不了。他不听。
二。佛“认识”一切众生。且平等相待。只是众生有分别，才言有缘的。所以，佛慈悲，常告诉弟子，要化缘，也就是主动和众生结善缘。以方便根基成熟的时候，及时救度。
三。佛可以随缘示现。时空，和数量，是人的分别思维。
二。佛“认识”一切众生。且平等相待。只是众生有分别，才言有缘的。所以，佛慈悲，常告诉弟子，要化缘，也就是主动和众生结善缘。以方便根基成熟的时候，及时救度。
三。佛可以随缘示现。时空，和数量，是人的分别思维。