名言警句：
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
父母者，人之本也。——司马迁
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。
家贫知孝子，国乱识忠臣。
开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
慢人亲者，不敬其亲者也。
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
无父无君，是禽兽也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
故事：
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
事例三
东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。毛泽东接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
事例五
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时！
现代诗歌：
辽阔的土地上开满了五彩的鲜花
孕育着中国古老文明的灿烂文化
从小听孝敬父母的故事广为流传
吸取营养美德深深扎根我们心间
有一天离开父母我们走上了社会
懂得了知恩图报让我们今生无悔
命里注定父母是我们快乐的土壤
为儿女成长的道路上铺满了芬芳
等我们丑小鸭变成漂亮的白天鹅
他们却被时间的碾盘压弯了脊梁
永远不要嫌弃你的父母行动迟缓
因为你永远想像不出你小的时候
他们都是如何耐心地教你走路的
永远不要嫌弃你父母学不会电脑
因为你永远不会知道在你小时候
他们是如何地教你认字不厌其烦
父母一把屎一把尿把我们抚养大
父母的恩情我们一辈子难已报答
我们工作再忙也抽时间回家看看
我们平平安安是父母最大的心愿
父母是下山的夕阳正一天天衰老
父母把甜蜜和幸福都留给了我们
无情岁月霜染了他们头上的白发
心里却始终装载着对儿女的牵挂
走遍世界我们走不出父母的眼睛
走遍世界有一种爱相伴我们一生
别忽略了父母只想工作只想挣钱
趁着父母健康多陪陪他们的晚年
感恩父母给了我们一个永恒生命
感恩父母给了我们无限博大的爱
我们的父爱如山我们的母爱如海
只因为孝敬父母我们才活出精彩
游子吟：
孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归,谁言寸草心，报得三春晖。 [注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。 2. 寸草：在这里象征子女。 3. 心：草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。 [简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。 开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
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参考资料：收集来的。