我不能明白佛教的这一个问题，是关于因缘果报的问题，问过很多人还是不能理解，求高手解答下

Question

我的疑惑是这2点的：这个因果问题很复杂。
1、假如世界上有100个人，其中99个人都做好事，但另外只有1个人去做坏事，那1个人不断的打击那99个人，按照佛陀教导，即使有人施恶给你，你也不要去报仇他，因为这样会产生恶果，那如果那99个人都不报仇那1个坏人，那个坏人不是很划算，怎么样作恶都可以？那99个人不就是很吃亏？
2、假如那99个人选择报仇他，那么他们就会承受到坏的果报，同理，那1个恶人也再次报仇他们，那么恶报来恶报去，到底谁才是真正需要承担恶果的人？以我的理解是，不是应该是第一个种下恶果的人就承担吗？为什么佛教上说，只要种下恶果的人都要承担？那第一个恶人种恶果的就应该全部承担呀，有什么理由还让那99个人去承担？如果大家都不报仇，那么就让那个恶人无法无天了呀？

Answer 1

恶业造就后，会有轮回报应的。比如，劝大家食净口素，有人会讲，啊，好吃亏，口福没有了，可是舍报后，得以往生天界因为慈心不杀（这还是最次的），那你说天界福报快乐还是吃那几口肉快乐？
双方，为什么讲究不嗔恨，就怕造轮回因。
恶人果报自有其果报，即使对方对你作恶你也不能升起半点嗔恨心，还要在成就后来度化他，不能看到对方因为过去生中如何对你行恶你就在一旁看热闹，心想：该，报应。这就不是大乘心了。好好看看本师与阿若憍陈如的故事。
为什么那麽多修行人修法念经磕头拜佛供养....始终不相应？心的境界根本没有任何提高，甚至嘴上一套心里一套，比如今天你问的问题，我要是劈头盖脸一顿臭骂，你心里到底会怎么想？
为什么有时候师父对于自己真正入室弟子那么严？告诉你那是真正呵护你，盼望你成才。师父没几句嘴上嗯啊，心里早就气得要死，会得度吗？
为什么不开心？嗔恨心大怨气重，总认为自己委屈！是不是？要都是如此，地藏菩萨第一个跳出来撂挑子：凭什么啊，你走了娑婆交给我？这种烂摊子爱谁管谁管我是不管。那还是地藏菩萨吗？安忍不动如大地。
以前我就讲，你念地藏经有什么感触？对方说，我啊我知道，我知道念地藏经会有很多功德利益。我会微微一笑，说，你真是什么都不懂。
要用心读用心参，看看地藏菩萨在过去生中母亲堕入恶道时怎么发的大愿？看看本师在忉利天把娑婆世界众生托付给地藏菩萨，地藏菩萨怎么亲口答应：
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议。正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。地藏！地藏！记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。
地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。以是之故，吾分是形百千亿化度，随其根性而度脱之。地藏，吾今殷勤以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及善男子、善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。
复次地藏，未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名、一菩萨名、一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。
尔时世尊而说偈言：
现在未来天人众，吾今殷勤付嘱汝，
以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣。
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌，白佛言：世尊！唯愿世尊，不以为虑！未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。
每次我个人读到这里都面红耳赤，既激动又惭愧，为什么？这一比较，立判高下。咱还为自己谋福利呢，地藏菩萨却把众生苦乐为己任担在自己肩上。
再说点不好听的话，分本来就没有打算要。若如此以你目前这种心态能舍报往生极乐净土吗？阿弥陀佛来接引你往生，你都得说：不行啊，佛啊，那些在我这一生对我作恶的还没有受报啊，我不合适（那99个人不就是很吃亏？）。
ok，那您就接着继续在娑婆看伤害过你的人受报，极乐吗，暂时先不要去了，对不对？

Answer 2

答：每个人死了之后，肉体虽腐或火化掉了，但其业力仍在，不会与肉体同时消失掉。这个业力肉眼看不见，摸不着，一旦因缘成熟，就会以各种业力相应的生命形态来接受果报。如：你生前胡作非为一世，死后就一了百了，没那么便宜，善恶业力如同存在银行里的帐一样，到时都会兑现的，即善恶有报的。如果一死就了，那些杀人放火十恶不赦的人不是太幸运了吗。而我们这些守戒、规矩、克己为人的岂不都成了傻蛋？有了这三世因果，有了这业力不灭，整个因果作用就显示出来了。就像种豆得豆，当年就得；种棵桃树，三年才能结果。所以说善恶因果有近报的、有远报的、有隔世（下一世）相报的。不是不报、时候未到。

Answer 3

从你疑惑的问题来看，基本上你并未理解佛家所讲的真正意义上的因果报应。在了解佛教讲的果报的同时，了解六道轮回，了解业障的产生原因，了解佛法所教人的根本。
了解了这些实相，你会轻松解开你的疑惑。
从佛家的指导回答你这两个疑惑：
1、佛教讲慈悲心度众生，可以暂且理解那99个人都是大善人，具足慈悲心，那么那个恶人对于慈悲主的伤害便不称其为伤害，而是他们普度的对象。放下屠刀立地成佛的故事，相信你明白。对于别人有意给我们的伤害，用宽容的心去谅解才是大慈悲心，如果能去感召他，便是功德无量。还有就是，这个没有什么等量的衡量标准，一颗心如果能装下一碗水，那么扔进去一个小石子也会溅起半碗水花，如果一颗心如同能装下整个海洋，甚至宇宙般宽广，便是再大的石头砸进去，也毫无半点反应，这样又有谁吃亏了呢？何况一切所见皆空相。
2、佛家讲身、口、意业，指的是我们平时所做及心所想均能产生的巨大业力，做好事就会产生好的果报，相反就是下一波轮回的业障。如果动了念，起了恨意，便是意业所产生的业障力量，再去行动报复，便是身业所产生的业障力量，这些就是自己所生出的业障，又怎么能算到别人身上呢？
再说，你所指的最后一个问题，恶人做坏事，自有他得果报，他的业障也会以各种形式在他的生活中显现出来。学佛之人保持正念，便很清晰的可以分出来面对恶人如果去做，除了报复，有剩余的更多的方式去化解，解决。但是绝对不是以恶制恶。

因为我们生活的这个世界，我们的地球，实在需要更多的善良的慈悲心去转换更多的正面气场的能量。我们只是沧海一粟，只是宇宙中的一粒尘埃，但是我们的心的实相却是浩瀚无边的，是具有无限能量的，善于用我们的心的力量吧，转化为正觉，即使点滴的水也能汇聚成海。追问

我们假设那99个人依然是个好人，而且他们具有慈悲心，那个恶人起了恶果，未能伤害到那99个好人，但那个坏人虽然没有伤害到99人，但那个坏人会得到什么样恶的果报呢？因为都没有人找到他报仇了呀，你可能会说下地狱，但地狱真的存在吗？或者说他下了地狱会接受的是什么呢？下地狱只是我的思路，你可以不根据我的思路去想，你认为假如那99个好人不报仇，那个恶人会接受什么样的果报呢？我的愚见，跪求指教。。。

Answer 4

回答你第一个问题：做恶的结果有很多种：第一：人世间法律的制裁和惩罚；第二：大自然对你的惩罚：比如各种意外灾害、比如疾病、比如夭折、比如灾难。。。所以即使那99个人没有惩罚那1个恶人，恶人作恶的最终结果也是恶果！
对于这个问题建议你看看《太上感应篇》。希望你解决你心中的疑惑。
第二个问题：那一个恶人得到99人的惩罚是自食其果！但是惩罚也是又分寸的。如果超出世间法律许可的范围，那99人肯定也要承担法律的后果。但是他们愿意从心原谅他，不跟他接恶缘，相信那99人距离西方极乐世界已经不远了。这又怎么能说是吃亏了呢！
是选择极乐世界，还是选择在六道轮回，那个是吃亏，那个是占便宜呢？？？

Answer 5

对于第一个问题，我的观点是是否吃亏在于个人的想法。如果他们报仇就跟坏人的本质一样了；如果不报仇，看似不划算，但是他们坚持了自己。佛在我心，这才算是看的透彻。不求因果，只因心声。
我同意佛教的说法。如果不去报仇，改用其他的方式解决了不就圆满了。选择了报仇，带来了伤害，就不能称为好人，就要承担责任。
佛教还是很深奥的，我是基于个人理解，不能算是高手。我也看佛经，但是不会执着于其中。因为很多东西无法做到，那么就随缘。
佛也随缘。