怎样区别文言文的定语后置和宾语前置？

Question

怎样区别呢？我翻译后觉得都可以。。尤其是"求人可使报秦者，未得"，谁能帮我分析一下这一句？

Answer 1

求人可使报秦者，属于定语后置。

这是现代汉语正常语法的顺序：
（定语）+主语+（状语）+谓语+（补语）+（定语）+宾语
有一个口诀方便记忆：
主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：
《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。
定语后置
在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：
1）、中心词+定语+者或中心词+之+定语+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ 《五人墓碑记》张溥
遂率子孙荷担者三夫。 《愚公移山》〈列子〉
2）、中心词+之+形容词（定语）
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有几人欤？
3）、中心词+数量词（定语）
马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）
我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

Answer 2

1 翻译：找一个可以回访秦国的人。 这里的“可报秦者”做人的定语。本来语句为 求可报秦之人。把它放在人的后面了 所以就叫定语后置。又比如：石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）本来语句为 铿然有声之石。
2 宾语前置。 比如 沛公安在？？ 这里疑问代词做宾语 本来语句为 沛公在安（哪里）？将安放在在的前面即为宾语前置，有比如：何罪之有。（有何罪之？）将罪置于何的前面即为宾语前置。

Answer 3

在文言文中，宾语前置与定语后置有以下三大区别。即：
一、宾语和定语是不同的语素。前者是指宾语，而宾语在语法构成中：一是，述语后的受事者充当宾语；一是，介词后的词语充当宾语。而后者是指定语，而定语在语法构成中，通常是用来修饰、限制和说明其后的中心语。
1、宾语语素。例如：
○《左传·桓公十一年》：宋人执郑祭仲。
（宋国人拘留了郑国大臣祭仲。）
本例中的“执郑祭仲”是述宾短语，其中：“执”是动词表行为，并充当述语；“执”后所带的有生名词“郑祭仲”是宾语，也是行为的受事者。
○《公羊传·僖公元年》：公子庆父弑闵公。
（公子庆父弑杀了鲁闵公。）
本例中，“弑”是人事动词，其后所带的有生名词“闵公”是宾语，也是行为的受事者。
○《左传·宣公十二年》：卫人以燕师伐郑。
（卫国人率领燕国的军队讨伐郑国）
本例中的“以燕师”是介词短语，其中：介词“以”表示偕从，可译为：“率领”；“以”后所带的定中短语“燕师”就是宾语。
○《战国策·楚策一》：江乙为魏使于楚。
（江乙为了魏国出使在楚国）
本例中的“为魏”和“于楚”都是介宾状语，在介宾短语“为魏”中，“为”是表目的的介词，可译为：为了；而名词“魏”则是介词“为”的宾语。而在介宾短语“于楚”中，“于”是表处所的介词，可译为：在；而名词“楚”就是介词“于”的宾语。
由上可见，在语法构成中，宾语通常处在述词或介词之后。
2、定语语素。例如：
○《荀子·尧问》：汝将行，盍志而子美德乎？
（你要走了，何不说一说你的学生伯禽的美德呢？）
本例中的“美德”是定中短语，其中：形容词“美”表修饰，并充当中心语“德”的定语。
○《孟子·离娄上》：此所谓率土地而食人肉。
（这叫做带领土地吃人肉。）
本例中的“人肉”是定中短语，其中：普通名词“人”表限制，并充当中心语“肉”的定语。
○《史记·太史公自序》：是余之罪也夫，身毁不用矣。
（这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。）
本例中的“余之罪”是定中短语，其中：自称代词“余”表说明，并充当中心语“罪”的定语，在定语和中心词之间加有助词“之”，表领属。
由上可见，在语法构成中，定语往往处在中心语之前。
二、宾语和定语处在不同的位置。通常宾语在述词或介词之后，而定语则在中心语之前。
1、宾语的位置。
1）述宾短语的宾语位置。例如：
○《左传·成公三年》：王送知罃。
（楚共王送别知罃。）
本例中宾语“罃”的位置在述词“送”之后。
2）介宾短语的宾语位置。例如：
○《国语·晋语八》：叔鱼曰：“待吾为子杀之。”
（叔鱼说：“让我替你杀了他”）
本例中宾语“子”处在介词“为”之后。
2、定语的位置。例如：
○《左传·昭公十六年》：非官府之守器也，寡君不知。
（这不是公家府库中保管的器物，寡君不知道。）
本例中定语“官府”的位置在中心语“守器”之前。
三、宾语和定语位置的变化不同。“宾语前置”是指宾语原本在述词或介词之后的位置，移至述词或介词之前；“定语后置”则是指定语原本在中心语之前的位置，与中心语的位置互换，移至到中心语之后。
1、前置宾语的位置变化。
1）述宾短语的宾语前置。例如：
○《论语·先进》：居则曰：“不吾知也”。
（居则说：“不了解我”。）
本例中的“不吾知也”是述宾短语，其中：否定副词“不”构成否定句，代词“吾”是述词“知”的前置宾语；也就是说，原本代词“吾”的位置应在述词“知”之后，现处在“知”之前，所以“不知吾也”，可理解为“不知吾也”。
○《论语·学而》：不患人之不己知，患不知人也。
（不担忧别人不了解自己，而担忧自己不了解别人。）
本例中的“不己知”是述宾短语，其中：否定副词“不”构成否定句，代词“己”是述词“知”的前置宾语；也就是说，原本代词“己”的位置应在述词“知”之后，现处在“知”之前，所以“不己知”可理解为“不知己”。
2）介宾短语的宾语前置。例如：
○《左传·文公六年》：释此三者，何以事夫子？
（舍弃了这三条，用什么去事奉他老人家？）
本例中的“何以”是介宾短语，其中：疑问代词“何”，充当介词“以”的前置宾语。也就是说，原本疑问代词“何”的位置应在介词“以”之后，现处在“以”之前，所以“何以”可理解为“以何”。
○《韩非子·外储说左下》：今子何为中门而立？
（现在你为什么站旦耿测际爻宦诧为超力在大门的中间呢？）
本例中的“何为”是介宾短语，其中：疑问代词“何”，充当介词“为”的前置宾语。也就是说，原本疑问代词“何”的位置在介词“为”之后，现处在“为”之前，所以“何为”可理解为“为何”。
2、后置定语的位置变化。例如：
○《晏子春秋·内篇杂下》：吏二缚一人诣王。
（二个官吏绑着一个人来见楚王。）
本例中的“吏二”是定中短语，其中：数词“二”在名词“吏”之后，充当后置定语。也就是说，原本数词“二”的位置应在中心语“吏”之前，现处在中心语“吏”之后，所以“吏二”可理解为“二吏”。
○《左传·宣公二年》：宋人以兵车百乘，文马百驷以赎华元。
（宋国用百辆战车，四百匹马毛色有文采的马来赎回华元）
本例中“兵车百乘”和“文马百驷”都是定中短语，其中：数量短语“百乘”、“百驷”分别在名词“兵车”、“文马”之后，充当后置定语。也就是说，原本数量短语“百乘”、“百驷”应分别在中心语“兵车”和“文马”之前，现却分别处在中心语“百乘”、“百驷”之后，所以“兵车百乘”可理解为“百乘兵车”，而“文马百驷”则可理解为“百驷文马”。