锲而舍之的而的意思。

Question

如题所述

Answer 1

锲而舍之的“而”是表假设的连词，翻译为：如果...就。

出自：战国 荀子《劝学》

原文选段：

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

释义：

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。

舍，停。锲：用刀雕刻。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

扩展资料

主题思想：

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

作者成就：

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

孔子之后，其弟子和后学力图使“仁德”、“心性”“天命”得以贯通，这一方面是要使“仁德”、“心性”的追求获得存在论的支撑，另一方面又将“天”、“天命”、“天道”义理化、价值化。

荀子有取于道家在“天”、“天道”、“天命”上的自然观的成分，然而它的理论宗旨却不在于走向自然主义，而在于凸现“天人相分”，然后以“天人相分”为基础，建构自己的“人道”学说。

在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

Answer 2

【原文】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

【注】锲：镂刻。舍：停止。

【释义】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。本回答被提问者采纳

Answer 3

“锲而不舍”“锲而舍之”中两个“而”历来有争议。本人认为作“如果”讲，表假设更合适。
【释义】雕刻东西如果刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

Answer 4

【原文】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

【注】锲：镂刻。舍：停止。

【释义】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。............................................................................................................................................

Answer 5

【原文】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

【注】锲：镂刻。舍：停止。

【释义】刻几下就停下来了，腐烂的木头也刻不断。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。意即要持之以恒而不能半途而废，要目标专一而不能三心二意。