大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【译文】在大道施行的时候,天下是人们所共有的,选出那些有贤德、有才能的人(给大家办事),讲求诚信,培养和睦（气氛）。因此人们不只奉养自己的父母,不只抚养自己的父母,不只抚养自己的子女，要使老年人老有所养,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人，幼而无父的人,老而无子的人、残疾人都能得到供养,男子有职务,女子有归宿。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的行为,却不一定要自己私藏，人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生,所以（家家户户）大门不用上锁，这就是“大同”社会 。
【注释】之：用于主谓之间，不译。为：是。与(j)：通“举”。故：因此。
归：指女子出嫁。 是故：因此。谋：奸邪之心。作：兴起。
【段析】①“道之行也”这句话在全文中有何作用? ②从第二层来看，大同社会有哪些基本特? ③第三层从全文看有何作用? ④如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义? ⑤文中“大道”“大同”各指什么? ⑥“大同”社会的理想在当时社会条件下是根本无法实现的。那么这种“大同”理想有什么积极意义呢? ⑦“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有哪些相似之处?)
“讲信修睦”是说社会成员问应该建立良好的关系，要讲求诚信，消除欺诈。
全文共分三层，以上为第一层：是对“大同”社会的纲领性说明。
“男有分，女有归”是说男人承担起家庭和社会的担子，女人相夫教子，以达到家庭和睦，人人安居乐业。
“货恶其……不必为己”是说社会的财物，都能用到公众事业上，而不被私人无偿占有，没有不劳而获现象；
人人都愿意为公众事业竭尽全力，不为个人谋私利。
以上为第二层；具体阐述了“大同”社会的基本特征。基本特征可归纳为三个方面：人人都受到社会的关爱；人人都能安居乐业;货尽其用，人尽其力。
紧承上文,如果“大同”社会的三个特征体现出来，那么将出现和平安定的局面。谋闭、盗窃、造反、害人的事情不会发生。路不拾遗，夜不闭户。
以上是第三层：是全文的总结语。指出“大同”社会的美好前景：一个安定和平的社会呈现在眼前。这个结论既鼓舞人心，又令人神往。
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